述行言情诗 其四十七
学优在用行，时舍乃含章。
士业岂空言，斯世存维纲。
脩政用熙载，树礼为周防。
生养蕃卵胎，芟夷谢萧■（艹稂）。
文思翊无为，乐声荐登康。
本未有宏模，千目森铺张。
褐襟衷短简，可布亦可藏。
士业岂空言，斯世存维纲。
脩政用熙载，树礼为周防。
生养蕃卵胎，芟夷谢萧■（艹稂）。
文思翊无为，乐声荐登康。
本未有宏模，千目森铺张。
褐襟衷短简，可布亦可藏。
现代解析
这首诗讲的是读书人如何将学问用到实处，以及如何在社会中发挥作用。
开头说"学得好关键在用"，意思是光会读书没用，要把知识用在行动上。当不被重用时，也要保持内涵修养（"时舍乃含章"）。
中间部分讲读书人的责任：不能只会空谈，要维护社会秩序（"斯世存维纲"）。具体做法是：用好的政策让百姓安居乐业（"脩政用熙载"），建立礼制来防范混乱（"树礼为周防"）。既要让百姓繁衍生息（"生养蕃卵胎"），也要清除社会弊病（"芟夷谢萧■"）。
后几句用比喻说：文采思想要辅助自然发展（"文思翊无为"），音乐要歌颂太平盛世（"乐声荐登康"）。就像织布先要有整体设计（"本未有宏模"），再细致完成每个部分（"千目森铺张"）。最后说读书人的学问就像藏在粗布衣里的书简，该用时就拿出来，该藏时就收好。
全诗核心是说：真正的学问要经世致用，读书人既要懂得建设社会，也要知道进退之道。用今天的话说，就是知识分子要有社会责任感，既不能脱离实际空谈理论，也不能急功近利，要在合适的时机做合适的事。
祝允明
祝允明（1460—1527）字希哲，号枝山，因右手有六指，自号“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。汉族，长洲（今江苏苏州）人。他家学渊源，能诗文，工书法，特别是其狂草颇受世人赞誉，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共，情性相投，民间流传着两人的种种趣事。