现代解析
这首词讲的是兄弟情和生死感悟，语言直白却意味深长。
上阕像一场兄弟间的家常对话：元弼和元佐两个侄子来看望长辈，词人用"尊亲还知麽"这种口语化的反问，仿佛在说"你们爹妈可知道你们这么懂事？"。提到昨日还笑话兄长心思太重，现在却劝他"别太消沉"，甚至带着幽默说"下次就该轮到你们照顾我啦"，把生死大事说得像家庭轮班一样轻松。
下阕转向人生思考，用"这个传来唯这个"的重复强调生命的唯一性。直言"生死躲不过"，但并非消极——"弃墓坟离枷锁"是说看淡身后事才能解脱，把坟墓比作枷锁很新鲜。最后以"无生路上成困果"收尾，用佛教"无生"概念（超脱生死轮回的境界）和"因果"形成谐音双关，暗示超脱生死才能结出善果。
全词妙在：
1. 用拉家常的方式谈生死，兄弟间调侃冲淡沉重感
2. "休摧挫""安排我"等白话鲜活，像现代人聊天
3. 把坟墓比作枷锁，因果谐音成"困果"，体现民间智慧
4. 既有"及时行乐"的洒脱，又有看破生死的通透
就像长辈边喝酒边对晚辈说："人终有一死，但活着时别愁眉苦脸，多笑笑，日子才过得去。"这种接地气的生死观，比严肃说教更有感染力。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。