诗并序其二十二

唐代王梵志

道人头兀雷（郭谓即「兀硉」），例头肥特肚。
本是俗家人，出身胜地立。
饮食哺盂中，衣裳架上出。
每日趁斋家（一本「家」前有「时」字），即礼七拜佛。
饱吃更索钱，低头著门出。
手把数珠行，开肚元无物。
生平未必识，独养肥没忽。
虫蛇能报恩，人子何处出。

这首诗歌具有讽刺和夸张的特点，以一个世俗中人的视角来描绘了一个荒诞而又滑稽的场景。让我们一步步来分析这首诗。

首先，诗中的“道人头兀雷”，可以理解为描述一个人的头部形状或状态。“兀雷”这个词可能是一种夸张的表达方式，强调这个人的头部形状特别或者引人注目。接下来的“例头肥特肚”，则进一步描述了这个人肥胖的体态，特别是头和肚子部分特别突出。

接着，诗人描述了这个人原本是一个俗世中的普通人，但他却身处一个神圣的地方，可能是寺庙或类似的地方。“饮食哺盂中，衣裳架上出”，这两句诗则讽刺了这个人尽管身处圣地，但他的行为却仍然像俗世中的普通人一样，吃饭使用盂盆，衣着随意挂出。

“每日趁斋家，即礼七拜佛”，则进一步揭示了这个人虚伪的一面。他可能每天都会去寺庙，假装做礼拜，但其实内心并非真正的信仰，只是为了跟风或求得某种利益。

接下来的诗句更加尖锐地讽刺了这种人。“饱吃更索钱，低头著门出”，意味着他在吃饱之后还向别人索要钱财，然后低头离开。这种行为与他的虚伪和贪婪形成了鲜明的对比。

然后，“手把数珠行，开肚元无物”，这里的“数珠”是佛教徒念经时手持的念珠。“开肚元无物”则是一种讽刺和夸张，暗示这个人在外表看起来虽胖，但实际上内心空虚无物。

最后的几句诗更加深入地批判了这种人性的缺失。“生平未必识，独养肥没忽”，意味着他一生中可能并没有真正的学识或修养，但却自视甚高，装得好像很有教养的样子。“虫蛇能报恩，人子何处出”，则是对人性冷漠和虚伪的强烈批判。在诗人看来，即使是虫蛇都有报恩的行为，但有些人却连基本的道德和感恩之心都没有。

总的来说，这首诗通过夸张和讽刺的手法，生动地描绘了一个虚伪、贪婪、内心空虚的世俗人物。诗人在讽刺这类人的同时，也揭示了人性中某些丑陋的一面。

王梵志

卫州黎阳人。约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理，劝诫世人，多用村言俚语，唐时民间流传颇广。有集。