赋龙池水（即平水之源。）
浊泾一斛几半区，白田一沃成膏腴。
汾水流源亦不殊，循崖挟阜不可渠。
姑射山高草木敷，精英四散清流疏。
清流溉田田即癯，耕犍啬夫疲粪车。
陈蕃一室还扫除，渊明亦复新其庐。
伯夷柳惠圣之徒，其源逼窄其流污。
春日秋霜与化俎，何当得此辅唐虞。
中行未易良可吁，晋人努力无为迂。
汾水流源亦不殊，循崖挟阜不可渠。
姑射山高草木敷，精英四散清流疏。
清流溉田田即癯，耕犍啬夫疲粪车。
陈蕃一室还扫除，渊明亦复新其庐。
伯夷柳惠圣之徒，其源逼窄其流污。
春日秋霜与化俎，何当得此辅唐虞。
中行未易良可吁，晋人努力无为迂。
现代解析
这首诗以山西平阳的龙池水（平水）为切入点，通过对比不同水质对农业的影响，引申出对人才与社会治理的深刻思考。
前八句写实景：浑浊的泾河水浇灌效果差，而清澈的白田水（龙池水）能让土地肥沃。汾水虽然源头干净，但流经山崖后难以引渠灌溉。姑射山虽草木茂盛，但清流分散难以利用——这里暗喻精英人才若不能汇聚力量，其价值也会大打折扣。
中间六句用典说理：用陈蕃（东汉名臣）打扫房间、陶渊明修葺草庐的典故，比喻社会需要不断革新；伯夷（清廉）、柳下惠（正直）虽是圣人，但若思想狭隘（逼窄）也会失去价值。诗人期待这样的清流（人才）能辅佐像尧舜那样的明君。
最后两句直抒胸臆：像龙池水这样的"中行之道"（中庸之道）难以实现令人叹息，呼吁晋地（山西）的人们努力实践，不要被视作迂腐。全诗将水利、人才、治国三者巧妙关联，以水喻人，表达了对清明政治和实用人才的渴望。