现代解析
这首《达磨赞》用大白话讽刺了一些装模作样的修行者，语言泼辣像街头说书，把禅宗典故变成了活生生的闹剧。
开头"豁然无圣"就拆台——哪有什么顿悟成圣？那些故作高深的人不过是"自作自败"，像在墙上钉木桩硬装门面，结果演砸了还继续"捏怪"（装神弄鬼）。这里把达摩面壁九年的典故，直接说成是作秀失败还死撑的滑稽戏。
最狠的是写神光（慧可）求法时"屙一堆"，把庄严的"立雪断臂"说成拉臭屎，让达摩被熏得够呛。这就像现在网友用"粪作"形容烂片一样，把神圣的求法场景恶搞成厕所笑话。
最后两句更绝：那些所谓的禅理像满地葛藤杂草，修行者年年喊着开悟却永远"賸欠"（欠债），就像永远还不完的花呗。把玄妙的"春风"比作债务，戳破了假修行者永远在"下次一定真悟"的拖延把戏。
全诗就像给佛像泼粪的行为艺术，用屎尿屁解构神圣，其实在说：真修行不用装，那些摆拍求法的、自诩开悟的，都是欠债不还的戏精。比现在网红在寺庙摆拍更讽刺的是——他们连"臭秽"的真诚都没有。
释如净
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世，雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十馀年，卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。