句
外家虽是帝，当路且无亲（《读书志》）。
白日只如哭，黄泉免恨无（《哭贾岛》，以下《吟窗杂录》）。
身闲甘旨下，白发太平人。
同游芳草寺，见示白云诗（以下《海录碎事》）。
犹祈启金口，一为动文权。
深山寺路千层石，竹杖棕鞋便可登。
白日只如哭，黄泉免恨无（《哭贾岛》，以下《吟窗杂录》）。
身闲甘旨下，白发太平人。
同游芳草寺，见示白云诗（以下《海录碎事》）。
犹祈启金口，一为动文权。
深山寺路千层石，竹杖棕鞋便可登。
现代解析
这首诗由多个短句组成，像是从不同作品中摘录的精华片段拼合而成。每一句都像一颗珍珠，单独看有独特光彩，合起来又形成统一的情感基调——对现实的不满、对命运的无奈，以及对超脱的向往。
“外家虽是帝，当路且无亲”这两句最直白：即使有皇帝做亲戚，但朝中无人关照也白搭。这是对官场现实的犀利揭露——光有背景没用，还得有人脉。
“白日只如哭，黄泉免恨无”用极端对比表达绝望：白天都像在哭，只求死后不留遗憾。把人生痛苦写得触目惊心，可能是悼念亡友贾岛时悲极之语。
中间几句画风突变，展现理想生活图景：“身闲甘旨下，白发太平人”是退休老干部的惬意——吃着美味安享晚年；“同游芳草寺，见示白云诗”则像文艺老年聚会，赏景作诗。这是对官场倾轧的逃避，用佛寺和白云象征清净。
最后三句突然昂扬起来：求贵人提携（“启金口”）、想靠才华翻身（“动文权”），最终落脚在“竹杖棕鞋便可登”的洒脱——穿着草鞋拄竹杖也能攀登高山。这种从愤世到豁达的转变，很像现代人从抱怨内卷到选择躺平的心路历程。
全诗像一组蒙太奇镜头：先拍官场黑暗特写，再给归隐生活长镜头，最后定格在登山远眺的剪影。古人用这种跳跃式写法，把纠结、逃避、释然的心境变化浓缩在寥寥数语中，比直白抒情更有冲击力。