答曾子固南丰道中所寄
吾子命世豪，术学穷无閒。
直意慕⑴圣人，不问闵与颜。
彼昏何为者，诬构来㘖㘖。
应逮犯秋阳，动为人所叹。
不恤我躬瘁，乃嗟天泽悭。
令人念公卿，烨烨趋王（龙舒本作玉）班。
泊无悯世意，狙猿而佩环。
爱子所守卓，忧予不能攀。
永矢从子游，合如扉上镮。
愿言借馀力，迎浦疏潺潺。
亦有衣上尘，可攀禆泰山。
大江秋正清，岛溆相萦弯。
四盼浩无主，日暮烟霞斑。
水竹密以劲，霜枫衰更殷。
赏托亦云健，行矣非閒关。
相期东北游，致馆淮之湾。
无为袭宁嬴（原作羸，据张本改），悠然及温还（原作远，据张本改）。
直意慕⑴圣人，不问闵与颜。
彼昏何为者，诬构来㘖㘖。
应逮犯秋阳，动为人所叹。
不恤我躬瘁，乃嗟天泽悭。
令人念公卿，烨烨趋王（龙舒本作玉）班。
泊无悯世意，狙猿而佩环。
爱子所守卓，忧予不能攀。
永矢从子游，合如扉上镮。
愿言借馀力，迎浦疏潺潺。
亦有衣上尘，可攀禆泰山。
大江秋正清，岛溆相萦弯。
四盼浩无主，日暮烟霞斑。
水竹密以劲，霜枫衰更殷。
赏托亦云健，行矣非閒关。
相期东北游，致馆淮之湾。
无为袭宁嬴（原作羸，据张本改），悠然及温还（原作远，据张本改）。
现代解析
这首诗是王安石写给好友曾巩（字子固）的回信，表达了对友人品格的赞赏、对世俗虚伪的批判，以及两人志同道合的深厚友情。全诗可以分成四个部分来理解：
第一部分：夸赞曾巩的品格（开头8句）
王安石开篇就说曾巩是"命世豪"——天生的杰出人物，学问精深到没有漏洞。他直接以古代圣人为榜样（孔子弟子闵子骞和颜回），不在乎外界流言蜚语。那些造谣的小人就像夏天的毒太阳一样讨厌，但曾巩面对诽谤时的从容反而让人敬佩。
第二部分：批判官场虚伪（接下来8句）
这里用对比手法：那些穿着华服（"佩环"指玉饰）、像猴子戴帽子般滑稽的公卿大臣，根本没有忧国忧民之心。而曾巩坚守原则的样子，让王安石自愧不如，甚至想永远追随他，就像门环紧扣门扇那样不离不弃。
第三部分：相约同游山水（中间12句）
王安石提议：咱们一起借山水之力洗涤心灵吧！你的高尚品德（"衣上尘"是谦辞）堪比泰山。眼前秋江清澈，岛屿曲折，竹林坚韧，红枫似火——这些景色正好配得上我们高洁的志趣。他热情邀请曾巩到淮河湾相聚，暗示要远离官场纷扰。
第四部分：点明处世态度（最后4句）
结尾用典故（宁嬴拒绝虚名、温县隐士淡泊）表明心迹：我们不必学那些追名逐利的人，应该保持从容自在的心态回归本真。
全诗亮点：
1. 比喻生动：把小人比作"秋阳"，把虚伪官员比作"戴帽子的猴子"，把友情比作"门环紧扣"。
2. 画面感强：大江、岛屿、红枫、竹林组成一幅秋景图，烘托高洁情怀。
3. 双线交织：明写山水之约，暗含对官场的失望，展现知识分子在理想与现实间的选择。
核心思想：
通过赞美曾巩的品格、批判官场虚伪、相约寄情山水，表达了王安石对真挚友情和精神自由的珍视，以及不与世俗同流合污的态度。诗中既有对友人的深情，也有对人生的思考，展现了宋代文人特有的风骨。
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”