喜雨寄上饶守
东村丛祠闻伐鼓，西村巫家女儿舞。
满城半笑半悲啼，唯有使君心独苦。
使君日日拜土龙，尊彝净洁笾豆丰。
公厨弥月不御肉，七十行老筋力充。
明明上天采民誉，先使千嶂云朣胧。
知公不肯爱珠玉，非玉非珠只雨粟。
如今万室动歌弦，稳保千箱满穜稑。
不须衮衮谈政理，但持此事献天子。
从来上瑞是丰年，会有徵书封玉玺。
有如不掩造物功，尽付妙手归长空。
长空冥冥不可名，请公便作喜雨亭。
满城半笑半悲啼，唯有使君心独苦。
使君日日拜土龙，尊彝净洁笾豆丰。
公厨弥月不御肉，七十行老筋力充。
明明上天采民誉，先使千嶂云朣胧。
知公不肯爱珠玉，非玉非珠只雨粟。
如今万室动歌弦，稳保千箱满穜稑。
不须衮衮谈政理，但持此事献天子。
从来上瑞是丰年，会有徵书封玉玺。
有如不掩造物功，尽付妙手归长空。
长空冥冥不可名，请公便作喜雨亭。
现代解析
这首诗描绘了一场久旱逢甘霖的喜悦场景，通过对比手法展现了官员与百姓的不同心境，歌颂了心系百姓的清官。
全诗可分为四个部分：
1. 开头用"东村敲鼓、西村跳舞"的热闹画面，带出百姓半喜半忧的复杂心情——"满城半笑半悲啼"，而真正忧心忡忡的是那位"使君"（地方官）。这里用反差手法突出好官的形象。
2. 接着描写这位官员的尽责：天天祭拜求雨，自己长期吃素（"公厨弥月不御肉"），却还能保持精力处理公务。这些细节展现了他为民操劳的形象。
3. 下雨后的丰收图景最动人："万室歌弦"唱响千家万户，"千箱满穜稑"（粮仓堆满谷物）的描写，比直接说"大丰收"更形象。诗人认为这样的好官不需要夸夸其谈，只要把丰收的喜讯报告给皇帝就是最好的政绩。
4. 最后将这场及时雨比作上天的妙手，提议建造"喜雨亭"纪念。这个结尾既浪漫（把自然现象拟人化）又务实（通过建筑让后人铭记）。
全诗亮点在于：
- 用"巫女跳舞""满城哭笑"等鲜活画面代替说教
- 通过"官员吃素""百姓歌舞"的对比，自然烘托出清官形象
- 把下雨比作"上天妙手"，既生动又体现古人"天人感应"的观念
- 最后提议建亭，体现了中国人"铭记功德"的传统智慧
这首诗告诉我们：真正的好官，百姓会自发用歌舞来铭记；真正的政绩，是让粮仓堆满谷物而非堆砌辞藻。这种以民生为本的为官之道，至今仍有启示意义。
王洋
（1087—1154）宋楚州山阳人，字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职，历秘书省正字、校书郎、守起居舍人，擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归，人无敢过其居，洋独与往来，为人诬告与闻洪皓欺世飞语，以直徽猷阁出知饶州。寓居信州，有荷花水木之趣，因号王南池。善诗文，其诗极意镂刻，文章以温雅见长。有《东牟集》。