九日游兴隆寺

厌就骚人会,欣投释子家。
林风鸣贝叶,径露湿金沙。
宴坐依双树,清斋服九华。
晚来归客倦,欲借白牛车。

现代解析

这首诗描绘了一位诗人在九月重阳节这一天,选择到兴隆寺游玩的经历,表达了他的内心感受和对寺庙宁静美好氛围的喜爱。

1. 首联:“厌就骚人会,欣投释子家。”
- 第一句诗人说他不喜欢与世俗的文人雅士聚会,反而很乐意来到寺庙,表现了他对世俗生活的一种淡泊态度。
- 第二句直接表达了他对寺庙的喜爱,这里的“释子”指的是僧人。“家”在这里可以理解为“所在的地方”或“归宿”。

2. 颔联:“林风鸣贝叶,径露湿金沙。”
- 这两句描绘了寺庙周围自然环境的美丽。林风中响起了僧人宣讲佛法时念诵的经典《贝叶经》的声音;小径上的露水湿润了“金沙”,这里的“金沙”可能是寺里的金沙佛像或者比喻沙地。
- 这里的描写充满了诗情画意,给人一种宁静、清新的感觉。

3. 颈联:“宴坐依双树,清斋服九华。”
- “宴坐”即是盘腿打坐,“依双树”可能指的是树下的两尊佛像,诗人静静地坐在树下,享受着宁静。
- “清斋”是僧人不食肉食的素食生活,“服九华”可能是指穿上了寺庙特有的九华衣,衣服上的花纹仿佛是九色莲花。这两句展示了诗人入佛门、体验清苦生活的具体场景。
- 整个颈联给人一种清静、纯净的感觉,表达了诗人对僧人生活的向往和模仿。

4. 尾联:“晚来归客倦,欲借白牛车。”
- 这两句说明了诗人一天游玩结束后,感到有些疲倦,希望借助寺庙里的白牛车(通常指寺庙里的佛车,象征着佛法的传播和指引)回家。
- “归客倦”表达了诗人游览一天的疲倦,暗示寺庙中的宁静与清修给人带来的宁静和放松。
- “欲借白牛车”不仅是物理上的身体疲惫,更是一种意念上的渴望,希望能借助佛法的力量,心灵得到安顿。

整首诗通过对寺庙环境和活动的细腻描绘,表现了诗人对清静、纯净生活的向往和追求,表达了诗人内心深处对于佛学智慧的向往和对世俗生活的厌倦。

薛蕙

薛蕙(1489~1539年),明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士,授刑部主事。谏武宗南巡,受杖夺俸。旋引疾归。起故官,改吏部,历考功郎中。正德十五年(1520年)薛蕙再次被起用,任吏部考功司郎中。嘉靖二年(1523年),朝中发生“大礼”之争,薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏,反对皇上以生父为皇考,招致皇帝大怒,被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年(1539年),薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司,不久病死家中,享年五十,被追封为太常少卿。