奉听玘法师讲楞伽经，留别
玘公注经回，于世无所慕。
结坛在南坞，心与道为务。
行苦缁素归，律严鬼神护。
吾从挹清芬，肺腑久皈附。
仰聆楞伽旨，灌顶发甘露。
四众瞻礼间，绕床天花雨。
古无雪山子，我愿黄金铸。
兹行匪漫游，实以闻经故。
初地谁不明，末法自迷误。
不谓攴道林，犹识许玄度。
忻然酬宿愿，言笑亦已屡。
出寺且复留，徘徊川光暮。
还当理轻楫，时到茅家步。
师既不忘予，予忘南坞路。
结坛在南坞，心与道为务。
行苦缁素归，律严鬼神护。
吾从挹清芬，肺腑久皈附。
仰聆楞伽旨，灌顶发甘露。
四众瞻礼间，绕床天花雨。
古无雪山子，我愿黄金铸。
兹行匪漫游，实以闻经故。
初地谁不明，末法自迷误。
不谓攴道林，犹识许玄度。
忻然酬宿愿，言笑亦已屡。
出寺且复留，徘徊川光暮。
还当理轻楫，时到茅家步。
师既不忘予，予忘南坞路。
现代解析
这首诗讲的是作者听玘法师讲解《楞伽经》后的感悟和留恋之情。全诗可以分成几个部分来理解：
1. 赞美法师：开头说玘法师专心注解佛经，不追求世俗名利。他在南坞建坛修行，一心向道。因为修行刻苦、戒律严格，不仅普通人敬仰他，连鬼神都护佑他。作者说自己一直仰慕法师的高洁品格。
2. 听经体验：作者听法师讲解《楞伽经》时，感觉像被甘露滋润头顶一样畅快。现场信众环绕礼拜时，仿佛看到天女散花的景象。这里用"灌顶""天花雨"等佛教典故，形容听经时精神受到洗礼的神圣感受。
3. 表达敬仰：作者说古代没有像法师这样的雪山修行者（用"雪山子"比喻高僧），自己恨不得用黄金为他铸像。强调这次来不是随便游玩，而是专门为听经而来。
4. 感慨佛法：提到现在很多人不懂佛教真谛（"初地谁不明"），在末法时代迷失方向。但欣慰的是，就像东晋高僧支道林能赏识许询（许玄度）一样，玘法师也理解自己的向佛之心。
5. 离别不舍：最后写作者听完经要离开时，在寺院外徘徊到天黑，望着河面暮色。虽然要乘船离开，但承诺会再来拜访（"茅家步"指寺院）。最后两句尤为动人：只要法师不忘记我，我怎么会忘记通往南坞的路呢？
全诗通过听经经历，展现了一位超凡脱俗的高僧形象，表达了作者对佛法的虔诚和对法师的敬仰。诗中既有"灌顶""天花雨"等生动的听经体验描写，又有"黄金铸""不忘路"等真挚的情感表达，把一次宗教体验写得既神圣又充满人情味。