现代解析
这首《赠钦师》是一首赠送给僧人的小诗，用简单自然的语言展现了禅意与诗意的交融。
前两句“随缘驻瓶锡，顶雪已差差”描写僧人的生活状态。“随缘”指僧人顺应机缘，不刻意强求；“瓶锡”是僧人云游时随身携带的水瓶和锡杖，这里代指僧人简朴的修行生活。“顶雪已差差”用头顶渐渐斑白的头发比喻岁月流逝，暗示这位僧人修行已久，透露出一种历经沧桑的淡泊感。
后两句“莫道禅非学，心空不废诗”是整首诗的核心。作者反驳了“参禅就不用学习”的误解，指出真正的禅修（“心空”）并不会让人放弃诗歌创作。这里的“心空”不是指头脑空空，而是内心清净、不受杂念干扰的状态。诗人认为，这种澄澈的心境反而能滋养诗意，说明禅悟与诗歌创作并不矛盾，甚至可以相互促进。
全诗短小精悍，用生活化的比喻（如瓶锡、顶雪）和口语化的表达（如“莫道”），把深刻的禅理说得亲切易懂。它告诉我们：真正的修行不是逃避生活，而是在平凡中保持通透的心；艺术创作也不一定要刻意追求，当内心足够宁静时，自然会有诗意流淌。这种将禅意融入日常的智慧，正是这首诗的魅力所在。
萨都剌
萨都剌（约1272—1355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称燕门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。