大圆智镜
普庵非相亦非名，达本忘情不见人。
孤月全收无意识，桂轮独耀绝纤尘。
三祇一念汤消雪，万行须臾火烁冰。
到此何劳声色问，共君本自镜圆明。
若将铜器作天真，背黑面青赚学人。
本性如空含万物，妙明寂照岂容尘。
山河石壁三春雾，空色全彰六月冰。
智自圆明非我所，不拘日月定光明。
孤月全收无意识，桂轮独耀绝纤尘。
三祇一念汤消雪，万行须臾火烁冰。
到此何劳声色问，共君本自镜圆明。
若将铜器作天真，背黑面青赚学人。
本性如空含万物，妙明寂照岂容尘。
山河石壁三春雾，空色全彰六月冰。
智自圆明非我所，不拘日月定光明。
现代解析
这首《大圆智镜》用生动的比喻探讨了佛教修心的核心思想，我们可以分三个层次来理解：
1. 破除执念的智慧
前四句像一组"去滤镜"操作：真正的觉悟不是追求外在形式（非相非名），而是要放下对自我的执着（忘情）。就像夜空中唯一的月亮（孤月）天然明亮，不刻意表现却自然澄澈。这里用"桂轮"比喻本心，说明纯净的心灵本就不该被世俗的灰尘污染。
2. 顿悟的爆发力
"三祇一念"这段用了两个酷炫比喻：积累三世的修行像雪遇沸汤瞬间融化，万千修行如同火烤薄冰刹那穿透。这揭示禅宗"顿悟"的特点——真正的觉醒不是慢慢熬出来的，而是瞬间捅破那层窗户纸。
3. 本心即明镜
最后部分用"铜镜"打比方：如果错把铜镜当成本心（天真），就像被镜子的青黑色欺骗。真正的心性如同虚空包容万物，像六月冰晶般通透。最妙的是结尾——真正的智慧光明不是谁给的，它本来就在那里，像不依赖日月自发光明的镜子，暗示人人本具佛性。
全诗用月亮、冰火、铜镜等日常意象，把抽象的禅理变得可感可知。核心是说：我们的心本来清净圆满，只是被各种妄念遮蔽了，就像镜子蒙尘。修行不是外求，而是回归这本然的明亮。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。