古诗一首送翼之回吴
游子动归思，南风起秋声。
我亦当此时，相送难为情。
交朋尚如斯，况尔怀父兄。
三吴亦邻邦，一水非远程。
君还姑苏台，我留凤凰城。
两地各相望，驰心互奔倾。
流光若颓波，彼此即寓萍。
浮世苦离散，辗转百虑萦。
何能慰余怀，握手徒营营。
我亦当此时，相送难为情。
交朋尚如斯，况尔怀父兄。
三吴亦邻邦，一水非远程。
君还姑苏台，我留凤凰城。
两地各相望，驰心互奔倾。
流光若颓波，彼此即寓萍。
浮世苦离散，辗转百虑萦。
何能慰余怀，握手徒营营。
现代解析
这首诗讲的是朋友分别时的复杂心情，语言直白却充满感染力。
开头四句像电影开场：秋风吹起时，朋友（翼之）突然想家了，诗人自己也忍不住伤感。这里用"南风""秋声"营造出萧瑟氛围，把离愁具象化了。
中间部分像在劝慰对方：朋友分别尚且难过，何况你是回去见亲人呢？接着用地理距离安慰——苏州和南京（凤凰城）就隔条河，不算远。但"两地相望"这句突然转折，暴露了真实心情：人虽分开，心却像失控的马车互相奔赴。这里用"驰心奔倾"的比喻特别生动，把思念比作脱缰的野马。
后八句情感浓度升级。先用"时光如退潮""人生如浮萍"两个绝妙比喻，说时间流逝快、人生漂泊不定。最后四句是全文高潮：诗人握着朋友的手，明明舍不得却说不出口，只能反复念叨"怎么办啊"，把成年人的克制与汹涌情感的矛盾展现得淋漓尽致。
全诗妙在三点：1）用秋风、浮萍等常见事物比喻抽象情感；2）嘴上说"不远"身体却很诚实，展现口是心非的真实人性；3）结尾的"握手徒营营"堪称神来之笔，一个搓手的小动作，胜过千言万语。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。