史画吟
史笔善记事，画笔善状物。
状物与记事，二者各得一。
诗史善记意，诗画善状情。
状情与记意，二者皆能精。
状情不状物，记意不记事。
形容出造化，想像成天地。
体用自此分，鬼神无敢异。
诗者岂于此，史画而已矣。
状物与记事，二者各得一。
诗史善记意，诗画善状情。
状情与记意，二者皆能精。
状情不状物，记意不记事。
形容出造化，想像成天地。
体用自此分，鬼神无敢异。
诗者岂于此，史画而已矣。
现代解析
这首诗用简单对比的方式，讲清了不同艺术形式的特点和分工。
前四句说：史书擅长记录事件（比如某年某月发生了什么），绘画擅长描绘物体（比如画一朵花的样子）。它们各有所长，一个记事实，一个画形象。
中间六句讲：诗歌里的"史诗"能记录思想情感（比如战争带来的痛苦），诗歌里的"题画诗"能表达画中的情绪（比如山水画的意境）。诗歌既能精准传递情感，又能深刻记录思想。但诗歌的重点不在描摹具体物品，也不在记录具体事件，而是通过语言创造想象空间。
后四句总结：诗歌能用文字创造新世界（"想像成天地"），把抽象的情感和具象的事物分开处理（"体用自此分"），这种创造力连鬼神都惊叹。诗歌的价值远不止于记录历史或描绘画面，它能达到史书和绘画都做不到的境界——用文字同时承载思想、情感和想象力。
全诗核心观点：史书记事实，绘画画形象，而诗歌最厉害，既能写意抒情，又能超越现实创造新世界。三种形式各有所长，但诗歌的包容性和创造性是最独特的。
邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。