现代解析
这首词名为《苏幕遮 秦渡坟院主僧觅》，是一首描绘佛教修行场景的词作，通过比喻和象征手法表达修炼心性的过程。下面我试着用现代语言进行解读，希望能帮助你更好地理解这首词的精髓和魅力。
善看经，能礼忏：
这两句意思是说，这位僧人善于阅读经文，能够虔诚地进行忏悔。这代表着修行者应该首先学习佛经，理解佛理，同时也应该在内心进行自省和忏悔，清除内心的杂念。
金面胭脂，正好频频蘸：
这里的“金面胭脂”象征着僧人修行时内心的清净与鲜艳，就像涂了胭脂的金面一样。而“频频蘸”则如同不断用胭脂化妆一般，形容这种清洁和修行是持续且不断重复的过程。
转转殷红红不淡：
这句描绘了修行过程中，内心的色彩从最初的殷红（象征热情或执着）逐渐变得不那么浓烈，变得越来越纯净。
色里全真，真里成清湛：
这一句进一步说明，通过修行，原本的欲望和杂念（色）被净化，真正进入了清静无染的境界。
仗铅刀，擎汞錾：
“铅刀”和“汞錾”是炼丹术中的工具，这里用它们象征修行过程中的工具或方法。意指修行者要依靠正确的方法和工具，才能达到目标。
劈暗凿昏，并出银霞艳：
这一句描绘了一个从昏暗中走出光明的过程。修行者在克服内心的阴暗后，看到了光明和希望，就像从银霞中看到美丽的霞光一样。
万道霞光攒一点：
“万道霞光攒一点”形象地描述了修行的最终目标——在无数的光芒中凝聚出一点永恒的光明。
般若波罗，得得无增减：
“般若波罗”指的是“智慧到彼岸”，是佛教中的重要概念。这句表达的是修行的最高境界，就是达到智慧的彼岸，没有额外的增减，达到了一种自然和谐的状态。
整首词通过比喻和象征手法，描述了修行者从开始接触佛经到最终达到智慧彼岸的过程，充满了引导和鼓励的意味。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。