吴俗火葬
火葬坏吴俗，沿愚罔知教。
体魄轻父母，死即畀野燎。
何异炎人㱙，亦类仪渠烧。
古敛以周身，致虑防臭暴。
复棺益之椁，厚土事窆焘。
区区人子敬，郑重寓私孝。
燕师惨掘焚，齐人忾敌效。
子岂忍父母，炮烙曾无觉。
曹侯悯其弊，古训不可吊。
辟园号漏泽，丛瘗周四墺。
士庶尚有言，地局宁尽窖。
其言闻之公，击节叹且笑。
吴愚不聪明，耳目涂泥淖。
譬诸黔娄衾，不足我奚校。
我为名教惜，樀埴聊盲导。
虐死苟无亲，逆生驯亦要。
勿谓一爝微，大恶由兹造。
体魄轻父母，死即畀野燎。
何异炎人㱙，亦类仪渠烧。
古敛以周身，致虑防臭暴。
复棺益之椁，厚土事窆焘。
区区人子敬，郑重寓私孝。
燕师惨掘焚，齐人忾敌效。
子岂忍父母，炮烙曾无觉。
曹侯悯其弊，古训不可吊。
辟园号漏泽，丛瘗周四墺。
士庶尚有言，地局宁尽窖。
其言闻之公，击节叹且笑。
吴愚不聪明，耳目涂泥淖。
譬诸黔娄衾，不足我奚校。
我为名教惜，樀埴聊盲导。
虐死苟无亲，逆生驯亦要。
勿谓一爝微，大恶由兹造。
现代解析
这首诗批评了古代吴地（今江浙一带）盛行的火葬习俗，认为这种做法违背传统伦理道德。诗人用浅显的比喻和强烈的情感表达了自己的观点：
1. 核心矛盾
诗人开篇就指出火葬是败坏风俗的行为，认为把父母遗体直接焚烧（"死即畀野燎"）就像古代野蛮民族处理尸体一样。他用"炮烙"（商纣酷刑）作比，质问谁忍心这样对待父母。
2. 传统葬俗对比
诗中推崇土葬传统：用多层棺椁保护遗体（"复棺益之椁"），深埋厚土体现孝心。这种"人子敬"的丧葬方式，与简单粗暴的火葬形成鲜明对比。
3. 社会现实描写
提到曹侯（可能指某位官员）试图改革，建立公共墓地"漏泽园"，但受限于土地不足。诗人用"耳目涂泥淖"形容当地民众思想闭塞，就像眼睛耳朵被泥巴糊住。
4. 道德劝诫
最后诗人上升到道德层面：火葬看似小事，但会导致伦理崩坏（"大恶由兹造"）。他用"黔娄衾"（典故：宁可冻死也要守礼）强调，即使条件有限也不该放弃基本道德。
全诗用直白的语言和生活中的比喻（如炮烙、泥巴糊眼等），把抽象的伦理之争变得具体可感。虽然观点带有时代局限性，但生动展现了古代知识分子如何用诗歌干预社会风俗，体现了诗歌"文以载道"的传统。