水调歌头（元会曲）
九金增宋重，八玉变秦余。上手诏在廷云：六玺之用，尚循秦旧。千年清浸，洗净河洛出图书。一段升平光景，不但五星循轨，万点共连珠。崇宁、大观之间，太史数奏五星循轨，众星顺乡，靡有错乱垂衣本神圣，补衮妙工夫。
朝元去，锵环佩，冷云衢。芝房雅奏，仪凤矫首听笙竽。天近黄麾仗晓，春早红鸾扇暖，迟日上金铺。万岁南山色，不老对唐虞。
朝元去，锵环佩，冷云衢。芝房雅奏，仪凤矫首听笙竽。天近黄麾仗晓，春早红鸾扇暖，迟日上金铺。万岁南山色，不老对唐虞。
现代解析
这首词描绘的是北宋崇宁、大观年间的盛世景象，用华丽铺陈的手法展现当时国泰民安的升平气象。
上阕开篇用"九金""八玉"这些贵重物品象征国家富足，提到皇帝诏书说沿用秦朝传国玉玺制度，暗示政权正统。接着用"河洛出图书"的典故（传说黄河出图、洛水出书是祥瑞之兆），比喻天下太平。然后具体描写天文祥瑞：五星正常运行，众星排列有序，暗指人间秩序井然。最后赞美皇帝治国如缝补龙袍般精妙，将盛世归功于明君贤政。
下阕转入宫廷庆典场景：百官朝见时佩玉叮咚，凤凰（象征祥瑞）也来听宫廷雅乐。清晨仪仗队在黄麾旗下集结，春日里宫女执红鸾扇取暖，宫殿的金门随着太阳升高渐渐明亮。结尾以终南山永不褪色的青翠，比喻宋朝基业如上古唐尧虞舜时代般永恒。
全词特点：
1. 通篇用密集的祥瑞意象（五星、凤凰、河图等）堆砌出盛世图景
2. 将自然现象（星象）与人文政治（治国）相互映照
3. 最后用终南山与上古圣王作比，把当下盛世升华到神话高度
4. 虽为歌功颂德之作，但通过具体物象（玉玺、佩环、鸾扇等）让颂扬显得具象可感
本质上是通过艺术化的朝政工作报告，用神话色彩包装现实政治，既满足统治者宣传需求，也展现了宋代宫廷词的典型审美趣味。
毛滂
毛滂（1056——？约1124）， 字泽民，衢州江山石门（今浙江衢州）人。北宋词人。生于“天下文宗儒师”世家。父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。他自幼酷爱诗文词赋，北宋元丰二年（1079），与西安（今浙江衢州）赵英结为伉俪。毛滂诗词被时人评为“豪放恣肆”，“自成一家”。元祐四年（1089）所作《惜分飞·富阳僧舍代作别语》小词结尾“今夜山深处，断魂分付潮回去”，南宋周辉认为含蓄情醇“语尽而意不尽，意尽而情不尽”。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。