赠盛翰林（端明字希道）
卞和能识玉，荆山得良宝。
知玉不知人，屡刖自残槁。
孟尝有内珍，何意货贿间。
灵物不能舍，神珠自来还。
盛公抱天瑞，手把山龙章。
惓与时人观，放之瀛壶傍。
朝披金光草，夕悬明月珰。
适从具茨来，独宿白玉房。
凡夫亦知宝未得，先生傥肯示以求之方。
知玉不知人，屡刖自残槁。
孟尝有内珍，何意货贿间。
灵物不能舍，神珠自来还。
盛公抱天瑞，手把山龙章。
惓与时人观，放之瀛壶傍。
朝披金光草，夕悬明月珰。
适从具茨来，独宿白玉房。
凡夫亦知宝未得，先生傥肯示以求之方。
现代解析
这首诗通过几个历史典故，赞美盛翰林（盛端明）的才华与品德，同时表达了人才难遇的感慨。
前四句用"卞和献玉"的典故：卞和能认出宝玉，但在荆山找到美玉后，因为世人只认玉不认人，他反而被砍掉双脚。这里比喻真正的人才常被埋没，甚至遭遇不公。
接下来用"孟尝君夜明珠"的典故：孟尝君有珍贵的夜明珠，虽然暂时失去（被门客偷走），但宝物最终自己回来了。这里暗指盛翰林的才华就像夜明珠一样珍贵难得。
中间部分直接赞美盛翰林：他手握象征才德的"山龙章"（官服纹饰），既有济世之志，又有超脱世俗的高洁品格。"金光草"和"明月珰"这些仙家意象，形容他不同凡俗的气质。
最后四句表达仰慕之情：诗人说自己像从神仙居所（具茨山）来的凡人，虽然知道盛翰林是珍宝般的人物，但苦于找不到方法接近他，希望能得到指点。
全诗巧妙地把历史典故和现实人物相结合，既赞美了盛翰林的才德，也道出了人才被埋没的普遍现象，最后表达了自己对贤者的仰慕之情。用典自然，比喻生动，是一首情真意切的赠友诗。
祝允明
祝允明（1460—1527）字希哲，号枝山，因右手有六指，自号“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。汉族，长洲（今江苏苏州）人。他家学渊源，能诗文，工书法，特别是其狂草颇受世人赞誉，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共，情性相投，民间流传着两人的种种趣事。