现代解析
这首诗是作者回忆拜访友人陈仲醇隐居之地的有感而发。全诗通过几个生动的画面，展现了山中禅境的清净与超脱。
开头"忽忆"二字带出回忆场景：诗人曾驾车经过楚地深潭，看到德山上仍保留着古老的德山庵。这里用"驱车"的动感与"犹有"的恒常形成对比，暗示尘世奔波与佛门清净的对照。
中间四句用形象比喻描绘山寺景观：山岭高耸如鹫鸟飞向天际，寺中直截了当地摆放着三尊佛像。这里"鹫岭"暗用佛教灵鹫山的典故，"牛车"则借用《法华经》中"大白牛车"的意象，都是佛教常见象征。
后四句转入禅理思考：真正的智慧（般若）无法通过言语传授，觉悟（菩提）也不依赖外在形式（非树），这体现了南宗禅的核心思想。最后以"维摩居士"自比，表示主客相视间已领悟禅机，无需再多参究。
全诗巧妙融合山水游记与禅理感悟，通过具体景物引出抽象思考，展现了文人访友谈禅的雅趣。诗中"鹫岭""牛车""菩提"等佛教意象的运用，既增添了文化底蕴，又不过分艰深，让读者在欣赏山水描写的同时，也能感受到超脱尘世的禅意。
董其昌
董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。