现代解析
这首诗描绘了一幅僧人远行的画面，充满禅意和自然之美。
前两句"东林溪上暮云飞，宝地焚香送衲衣"写的是送别场景：傍晚时分，溪水上空云彩飘动，在寺庙里焚香为远行的僧人送别。"衲衣"指僧人的衣服，这里用"送衲衣"来指代送别僧人。
后两句"行处不须劳借问，野花山鸟即禅机"最有意思，意思是说：僧人一路上不必刻意向人请教佛法真谛，因为路边的野花、山间的鸟鸣这些自然景物本身就蕴含着禅理。这里表达了"佛法无处不在"的禅宗思想，认为真正的智慧就藏在平凡的自然之中。
整首诗用简单自然的语言，把深刻的禅理融入送别场景。它告诉我们：生活中处处都有智慧，不需要刻意寻找，只要用心观察身边的一草一木，就能领悟人生的真谛。这种将哲理与景物完美结合的手法，正是这首诗的魅力所在。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。