九诵·河伯
清秋方初兮淫雨降无时，旧坊弗治兮河水泛滥而为灾。
潏汩沸渭兮澎湃奔波而沛来，崩腾覆溺兮夫岂河伯不仁。
汗漫千晨兮荡然室闾，耄稚惊号兮丘冢为家。
蛟螭愤怒兮鱼鳖纵横，鼋{上日下黾}驰骛兮凫骛飞翔。
皇天无亲兮视听以民，五序参差兮咎极以滋。
圣惟唐尧兮固遭横流，臣有舜禹兮舆心所依。
御灾拯溺兮九叙可歌，四凶逐去兮二八以升。
天地平成海隅蒙福，白马玉璧兮非神之欲。
潏汩沸渭兮澎湃奔波而沛来，崩腾覆溺兮夫岂河伯不仁。
汗漫千晨兮荡然室闾，耄稚惊号兮丘冢为家。
蛟螭愤怒兮鱼鳖纵横，鼋{上日下黾}驰骛兮凫骛飞翔。
皇天无亲兮视听以民，五序参差兮咎极以滋。
圣惟唐尧兮固遭横流，臣有舜禹兮舆心所依。
御灾拯溺兮九叙可歌，四凶逐去兮二八以升。
天地平成海隅蒙福，白马玉璧兮非神之欲。
现代解析
这首《九诵·河伯》用生动的画面和强烈的情感，描绘了洪水肆虐的灾难场景，同时借古喻今表达了治水的智慧和人民对安宁生活的渴望。
开篇用"清秋刚至却暴雨不停"点明反常天象，暗示人祸因素——"旧堤坝无人修理"直接点出人为失职。接着用"河水翻滚奔腾""房屋倒塌""老人孩子哭喊着逃向坟地"等极具冲击力的画面，让读者直观感受到洪水的恐怖。这里说"难道河伯不仁慈"，其实是用反问句为河神开脱，暗指真正的责任在人间。
中段通过"蛟龙发怒""鱼鳖乱窜""巨鳖野鸭四处逃散"等动物世界的混乱，侧面烘托灾难的规模。笔锋一转提出核心思想："上天没有偏私，它通过百姓的眼睛看世界"——强调统治者必须关注民生，暗示当前社会秩序（五序）混乱正是灾祸根源。
后文用大禹治水的典故给出解决方案：尧帝遭遇洪水时，正是依靠舜、禹这样的大臣。列举"九种治国良策""驱逐四大恶人""提拔十六贤才"等历史经验，说明只要任用贤能、建立秩序，就能实现"大地平整""海边都享福"的理想状态。最后用"白马玉璧不是神明真正想要的"收尾，犀利指出某些人用祭祀推卸责任的虚伪，强调实际行动比形式主义的供奉更重要。
全诗最精彩的是将自然灾害与政治隐喻结合：洪水既是真实灾难，也象征社会治理的溃败。通过历史典故的层层推进，最终落在"民生才是天意"的深刻主题上，展现出古代诗人对现实政治的敏锐观察和深沉关怀。
鲜于侁
（1019—1087）宋阆州人，字子骏。仁宗景祐五年进士。为江陵右司理参军。神宗熙宁初，除利州路转运判官，升副使兼提举常平。时行新法，拒不散青苗钱，且捕械贪吏，不私姻戚。苏轼称其“上不害法，中不废亲，下不伤民”。徙京东西路转运使，所荐刘挚、李常等，多旧党知名者。元丰中知扬州，坐事罢。哲宗立，起为京东路转运使。后除集贤殿修撰，知陈州卒。精于经术，尤长于《楚辞》。有《诗传》、《易断》等。全宋诗