鸥波道人汉书叹①
绛云楼中十万卷，鸥波道人汉书最珍奇。
晚以兼金归甬上，拟之江南国主挥泪别故姬（即钱氏跋尾中语见有学集）。
周郎展卷三嗟咨，汉书卷首何无汉官仪。
周郎斯言岂独悼鸥波，身世百感盖纷披。
一归海虞再甬上，名节递降难言之。
平康故院争柳妓（谢典钱争柳妓几于操刀），晚来卖国同符契。
不独衣冠惭司隶，周郎掩卷刲羊祭。
何不补写平陵之歌吊翟义⑴。
晚以兼金归甬上，拟之江南国主挥泪别故姬（即钱氏跋尾中语见有学集）。
周郎展卷三嗟咨，汉书卷首何无汉官仪。
周郎斯言岂独悼鸥波，身世百感盖纷披。
一归海虞再甬上，名节递降难言之。
平康故院争柳妓（谢典钱争柳妓几于操刀），晚来卖国同符契。
不独衣冠惭司隶，周郎掩卷刲羊祭。
何不补写平陵之歌吊翟义⑴。
现代解析
这首诗通过几个历史人物的故事，表达了对文化传承、气节操守的深刻思考。全诗用典巧妙，情感层层递进，核心可以拆解为三个层次：
1. 珍本流转的象征
开头用"绛云楼藏书"和"鸥波道人汉书"两个典故，讲珍贵文物在乱世中流散的故事。就像江南国主（南唐李煜）含泪告别妃子一样，文人被迫与珍藏的书籍分离。这里书籍不仅是文物，更象征着文化的命脉。
2. 文化断裂的痛心
诗中"周郎"（可能指作者友人）发现汉书缺少重要章节"汉官仪"，这个细节很关键——就像拼图少了关键一块，暗示传统文化在传承中已经残缺不全。这种缺失不仅是文献的遗失，更是精神传承的断层。
3. 文人堕落的讽刺
后半段笔锋一转，用谢三宾（明末文人）争夺妓女、最终卖国的丑事作对比。文人从"争妓女"到"卖国家"，道德底线不断崩塌。最后两句最犀利：与其空谈气节，不如像古人翟义那样用实际行动反抗（翟义是汉代反抗王莽的烈士），直指当时知识分子的虚伪软弱。
全诗的魅力在于：
- 用书籍、文物这些具体物件，承载沉重的文化命题
- 通过"藏书散失-典籍残缺-文人变节"的递进结构，展现文明衰落的全过程
- 结尾的讽刺如当头棒喝，让读者在历史镜子里看到现实的影子
本质上，这是一首关于"文化人如何失去文化脊梁"的警示诗，今天读来依然发人深省。
全祖望
全祖望（1705-1755），清代著名史学家、文学家，浙东学派重要代表，字绍衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村）人。曾主讲于浙江蕺山书院，广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史，在学术上推崇黄宗羲、万斯同，于南明史实广为搜罗纂述，贡献甚大，其著作极为丰富，达35部，400多卷，且大多数学术著作用力极深。其主要著作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。