六月望后匏庵芝南珍午贻书幼点嘿园约为戒坛潭柘之游予先一日至三宿而归 其三
吾漳子黄子，常为松写真。
伟兹石墀侧，龙德妙屈伸。
隆中不遇主，偃仰谁能臣？
当年香山游，卢沟失问津。
坐遗郁盘林，不为画苑珍（忠端于西山仅游碧云寺。）。
拂素貌神物，愧非千载人（偃松称卧龙，最奇，见辄写之。）。
伟兹石墀侧，龙德妙屈伸。
隆中不遇主，偃仰谁能臣？
当年香山游，卢沟失问津。
坐遗郁盘林，不为画苑珍（忠端于西山仅游碧云寺。）。
拂素貌神物，愧非千载人（偃松称卧龙，最奇，见辄写之。）。
现代解析
这首诗主要表达了作者对松树和自然景观的赞美，同时暗含了对人生际遇的感慨。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（前四句）写松树之美。作者用"龙德妙屈伸"形容松树枝干盘曲如龙，赞叹它在石阶旁生长的雄姿。"常为松写真"说明作者经常画松树，可见对松的喜爱。
第二部分（中间四句）借古抒怀。用诸葛亮"隆中不遇主"的典故，暗示人才若不得明主赏识，就像松树只能弯曲生长。提到白居易（香山居士）当年游西山时错过了卢沟桥的美景，暗喻人生中常有错过美好事物的遗憾。
第三部分（最后四句）表达创作心境。作者遗憾前人没有把西山茂密的树林画入画作，自己虽然努力描绘这些"神物"般的松树，但自认达不到古人的境界。"愧非千载人"既谦虚又带着对艺术永恒的向往。
全诗通过松树这个意象，把自然景观、历史典故和个人艺术追求巧妙融合。表面写松，实则写人，既有对自然之美的惊叹，也有怀才不遇的淡淡惆怅，更有对艺术创作的执着追求。诗中"龙德""卧龙"等比喻生动传神，使普通的松树有了精神品格，这正是中国传统文人"托物言志"的典型写法。