登玉符最高峰得四百字
春巡气尚寒，有兴未登眺。
清和兹返辔，日长况早到。
宇宙最奇处，空过山灵谯。
设如逢炎暄，挥汗亦何要。
时景值佳会，况鲜几务告。
邂逅不可失，一畅智仁乐。
园北启便门，不必命旌纛。
肩舆陟崇椒，林鸟为前𨗳。
嶊崣罗疏峰，威纡列层峤。
陡壁若无路，一线穿林徼。
或如田见龙，或如雾隐豹。
或雄以狰狞，或深以窅窱。
或秀若丹青，或壮若廊庙。
树抱石为胎，泉飞峡成调。
山花霏细芳，山禽递幽噪。
历历所揽结，朗朗开怀抱。
舍舆还进步，何藉筇屐趠。
初至半室岩，厜㕒似棚窖。
方床俨维摩，不著天花落（叶）。
为想诗僧逸，顿息尘缘闹。
蹑险扪烟萝，洞有白云号。
肤寸一脉起，泽应三农祷。
證盟功德顶，调御真古貌。
巢鹤最高处，仙胎宛可召。
应接乃无暇，奇观供四照。
南瞻日观峰，是我昨所造。
北睇鹊华翠，云中辨隐约。
其东朗公近，疑听锡声摽。
惟西乃豁开，来路盘崖隩。
已觉鲜其匹，便欲观其窍。
设匪片时劳，安识无穷妙。
苍然日色暮，归路寻茜峭。
忆昔可公辈，别传西竺教。
想亦巢许流，林泉寄笑傲。
侵寻事庄严，逐末吁可笑。
其师若有知，弗许头应掉。
有为法终幻，成坏像相诏。
犹然冀施檀，云有福田报。
松坞坐静观，万缘信谁觉。
忘物我未能，吟怀且推敲。
清和兹返辔，日长况早到。
宇宙最奇处，空过山灵谯。
设如逢炎暄，挥汗亦何要。
时景值佳会，况鲜几务告。
邂逅不可失，一畅智仁乐。
园北启便门，不必命旌纛。
肩舆陟崇椒，林鸟为前𨗳。
嶊崣罗疏峰，威纡列层峤。
陡壁若无路，一线穿林徼。
或如田见龙，或如雾隐豹。
或雄以狰狞，或深以窅窱。
或秀若丹青，或壮若廊庙。
树抱石为胎，泉飞峡成调。
山花霏细芳，山禽递幽噪。
历历所揽结，朗朗开怀抱。
舍舆还进步，何藉筇屐趠。
初至半室岩，厜㕒似棚窖。
方床俨维摩，不著天花落（叶）。
为想诗僧逸，顿息尘缘闹。
蹑险扪烟萝，洞有白云号。
肤寸一脉起，泽应三农祷。
證盟功德顶，调御真古貌。
巢鹤最高处，仙胎宛可召。
应接乃无暇，奇观供四照。
南瞻日观峰，是我昨所造。
北睇鹊华翠，云中辨隐约。
其东朗公近，疑听锡声摽。
惟西乃豁开，来路盘崖隩。
已觉鲜其匹，便欲观其窍。
设匪片时劳，安识无穷妙。
苍然日色暮，归路寻茜峭。
忆昔可公辈，别传西竺教。
想亦巢许流，林泉寄笑傲。
侵寻事庄严，逐末吁可笑。
其师若有知，弗许头应掉。
有为法终幻，成坏像相诏。
犹然冀施檀，云有福田报。
松坞坐静观，万缘信谁觉。
忘物我未能，吟怀且推敲。
现代解析
这首诗描绘了乾隆皇帝春日登临玉符山最高峰的所见所感，展现了皇家气派与山水之乐的完美结合。全诗可分为四个部分：
第一部分（开头至"一畅智仁乐"）写登山缘由。皇帝趁着政务清闲的好时节，带着游兴出发，特意选择凉爽天气登山，既避免了酷暑之苦，又能享受山水之乐。这里透露出帝王对自然的热爱与难得的闲适心情。
第二部分（"园北启便门"至"朗朗开怀抱"）生动记录登山过程。没有大张旗鼓的仪仗，只带着随从轻装简行。诗中用一连串"或如"的排比句，将山势比作藏龙、隐豹、狰狞猛兽等形象，又用"树抱石胎""泉飞成调"等拟人化描写，把静态山水写得活灵活现。特别是"一线穿林徼"这句，精准刻画出山路的险峻幽深。
第三部分（"舍舆还进步"至"云中辨隐约"）聚焦山顶奇观。在半室岩联想到诗僧超逸的生活，在白云洞感受云气升腾的玄妙，站在最高处巢鹤峰时，南望日观峰、北眺鹊华山的壮阔视野尽收眼底。这些描写既展现地理特征，又暗含帝王"普天之下莫非王土"的胸怀。
最后部分（"其东朗公近"至结尾）转入哲理思考。皇帝由寺庙的兴衰联想到佛教"有为法终幻"的教义，在松林静坐时感悟万物无常。这种将眼前景与人生哲理自然结合的手法，既保持了山水诗的清新，又赋予其思想深度，比单纯写景更耐人寻味。
全诗最精彩处在于：明明是皇家巡游，却写得亲切自然；虽是帝王视角，却对普通山民生活充满想象（如诗僧、巢许隐士）；在展现壮丽河山时，又能跳脱出来作哲学思考。这种既有气象又不失细腻，既显尊贵又见真性情的笔调，正是乾隆山水诗的独特魅力。