现代解析
这首《偈颂一百一十七首》用简单直白的语言，道出了修行者之间深厚又超脱的情谊。我们可以这样理解：
前四句像两个老朋友的对话："我们做了四十年同修，又分开二十多年。现在重逢，不必客套地念经说法（'菩萨蛮'指佛曲），也不用刻意讨论佛法。"——真正的修行友谊早已超越形式。
中间两句用幽默的比喻：我们在十二峰突然相遇，就像"你看不见（患盲），我听不见（患聋）"，暗指彼此心照不宣，不需要刻意用眼睛耳朵去确认什么。
最后两句点明主旨：不用纠结对方是圣人还是凡人（修行境界高低），就像苔藓自然地依偎松树，我们只需享受这山间清风般的自在相处。全诗用"不唱""休说""莫问"连续否定形式化的交流，突出禅宗"不立文字"的真谛——真正的修行情谊，是超越言语的默契与自然。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。