杨淇园侍御巡方事竣仍视学南畿诗以为赠 其二

才子河东赋,仙郎柱后文。
人仍依绣斧,士总附青云。
子舍乘骢路,天闲选骥群。
何须占剑气,知动斗牛分。

现代解析

这首诗是赞美杨淇园侍御的一首赠诗,表达了对他才华和工作的高度评价。下面我对这首诗进行分析,希望能帮助你理解其精髓和魅力。

这首诗的第一句“才子河东赋”,是在赞美杨淇园的才华。这里提到的“河东”指的是杨淇园出身的地方,而“才子”则直接表达了他对杨淇园才华出众的肯定。“赋”代表了杨淇园擅长写文章的特点。

第二句“仙郎柱后文”,进一步描绘了杨淇园的才学。这里的“仙郎”是对杨淇园的一种尊称,“柱后文”则是说他在写作上有如古代司徒府中的文官一样,专业且精深,这里是对他的文章和才华的高度赞扬。

接下来,“人仍依绣斧,士总附青云。”这两句诗表达了人们对杨淇园的尊重和信任。“人仍依绣斧”意味着人们像依靠绣花的斧头一样依赖他,“绣斧”象征着公正和支持,表现了人们对他公正无私的信任。“士总附青云”表示大家视他为一种希望,期待着他像青云一样高升和成功,象征着人们对他的支持和期待。

接下来,“子舍乘骢路,天闲选骥群”这两句诗形象地描述了杨淇园的职务和职责。“子舍乘骢路”是指他去地方巡查事务时的风度,如同骑着白马,表现出一种威严和尊贵。“天闲选骥群”则是说他挑选人才,如同挑选良驹一般,展现出他公正选拔人才的品质。

最后两句“何须占剑气,知动斗牛分”,表达了对杨淇园的敬仰之情。这里的“剑气”是指古代传说中剑能发出光芒,这里用来象征杨淇园的非凡才华。“斗牛分”指的是古代星象中的斗宿和牛宿,代表力量和影响力。这两句话的意思是,杨淇园的才华已经足够惊人,不需要再有别的象征来验证他的能力。

整首诗以赞美和敬仰的语气,通过对杨淇园才华和品德的描述,表达了对他工作的肯定和期待。

董其昌

董其昌(1555—1636),字玄宰,号思白、香光居士,松江华亭(今上海闵行区马桥)人,明代书画家。万历十七年进士,授翰林院编修,官至南京礼部尚书,卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水,师法董源、巨然、黄公望、倪瓒,笔致清秀中和,恬静疏旷;用墨明洁隽朗,温敦淡荡;青绿设色,古朴典雅。以佛家禅宗喻画,倡“南北宗”论,为“华亭画派”杰出代表,兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐,自成一格,能诗文。