送茶头并化士 其八
披秀三句二偈，与宠为茶佛事。
法味法乐法财，资神资生资惠。
使于施受之间，而无虚得虚弃。
我亦未證其中，乃就其中出气。
截却娇梵舌根，捩转衲僧巴鼻。
来者满与一瓯，看伊东倒西醉。
既醉各各起来，门外晓山横翠（自注：用秀峰韵与宠化主。）。
法味法乐法财，资神资生资惠。
使于施受之间，而无虚得虚弃。
我亦未證其中，乃就其中出气。
截却娇梵舌根，捩转衲僧巴鼻。
来者满与一瓯，看伊东倒西醉。
既醉各各起来，门外晓山横翠（自注：用秀峰韵与宠化主。）。
现代解析
这首诗讲的是用茶来比喻佛法，通过喝茶的过程传递禅意。全诗可以分成三个部分来理解：
1. 以茶喻法（前六句）：
诗人用"三句二偈"（简单的佛经）和茶事作比，说佛法就像茶一样能滋养精神（"资神"）、滋养生命（"资生"）、滋养智慧（"资惠"）。强调施茶与受茶都要真心实意，不能虚情假意地浪费。
2. 禅机互动（中间六句）：
诗人自谦说还没完全参透其中奥妙，但已经能感受到禅意。用两个生动比喻：截断娇柔的舌头（停止花言巧语），扭转僧人的鼻子（打破常规思维），暗示要用最直接的方式领悟佛法。给来客倒满茶，看他们醉茶的样子，实则是观察他们悟道的过程。
3. 悟道之境（最后四句）：
当众人从"茶醉"中清醒时，看到的已是晨光中的青山。这个画面象征悟道后的清明境界——看似普通的喝茶，最终让人看到了崭新的世界。
全诗妙处在于：
- 把深奥的佛理融入日常喝茶
- "东倒西醉"既写醉茶状态，又暗指修行过程
- 结尾的"晓山横翠"突然开阔，给人豁然开朗之感
- 语言活泼（"截舌头""扭鼻子"）打破对佛诗的刻板印象
就像请人喝茶时不经意间点化对方，诗中既有禅宗的机锋，又有生活趣味，最后留下一个令人回味无穷的清晨山景。
释慧空
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。