三茅观观潮（袁宏道评曰：意似长吉却复清亮）
黄幡绣字金铃重，仙人夜语骑青凤。
宝树攒攒摇绿枝，海门数点潮头动。
海神罢舞回腰窄，天地有身存不得。
谁将练带括秋空，谁将古慨量春雪。
黑鳌戴地几万年，昼夜一身神血乾。
升沉不守瞬息事，人间白浪今如此。
白日高高惨不光，冷虹随日萦城隍。
城中那得知城外，却疑寒色来何方。
鹿园草长文殊死，狮子随人吼祇树。
吴山石头坐秋风，带着高冠拂云雾。
宝树攒攒摇绿枝，海门数点潮头动。
海神罢舞回腰窄，天地有身存不得。
谁将练带括秋空，谁将古慨量春雪。
黑鳌戴地几万年，昼夜一身神血乾。
升沉不守瞬息事，人间白浪今如此。
白日高高惨不光，冷虹随日萦城隍。
城中那得知城外，却疑寒色来何方。
鹿园草长文殊死，狮子随人吼祇树。
吴山石头坐秋风，带着高冠拂云雾。
现代解析
这首诗描绘了一场壮观的潮汐景象，同时融入了神话色彩和人生哲思，整体呈现出一种奇幻又苍凉的氛围。
开头四句用华丽的神话意象开场：绣着符咒的黄幡、沉重的金铃、夜半私语的仙人骑着青凤，营造出神秘氛围。紧接着"宝树"（可能是神话中的神树）枝叶摇动，远处海门（钱塘江入海口）的潮水开始涌动，画面从天上仙境自然过渡到人间奇观。
"海神罢舞"四句转向潮水的力量——连海神都因舞蹈太累而腰肢酸软，天地在自然力量面前也显得渺小。诗人用两个"谁将"的疑问，把潮水比作"练带"（白绸）横贯秋空，又把人生感慨比作"春雪"般易逝，将自然现象与人生感悟巧妙结合。
"黑鳌戴地"四句引入神话典故（传说大地由巨龟驮着），说这只龟驮地万年已经精疲力竭。潮汐涨落如人生起伏，转瞬即逝，而人间苦难就像眼前白浪永不停歇。这里潮水成为命运无常的象征。
最后八句色调转暗：太阳被阴云遮蔽，彩虹也失去温度缠绕城墙。城里人不知城外寒潮从何而来，暗喻世人难解命运玄机。结尾用佛教意象（鹿园、文殊菩萨、狮子吼）暗示佛法也不能解答生命困惑，只剩诗人独坐吴山，高冠（象征清高）拂过云雾，在秋风中沉思。
全诗妙处在于：
1. 把潮汐写成神话现场，海神、巨龟等形象让自然现象充满戏剧性
2. 每个画面都暗含深意，比如"海神腰窄"暗示自然伟力，"练带括秋空"展现潮水气势
3. 从潮水涨落联想到人生无常，最后归于孤独沉思，情感层层递进
4. 色彩运用大胆，金铃、绿枝、白浪、冷虹构成绚烂又清冷的视觉冲击
就像用IMAX镜头拍神话大片，既有"仙人骑凤"的奇幻特效，又有"黑鳌戴地"的史诗感，最后落在诗人孤独的身影上，让人在惊叹自然奇观之余，不禁思考生命的渺小与永恒。
徐渭
徐渭（1521—1593），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说，关于他年轻时如何聪明，后来如何捉弄官宦等。