现代解析
这首诗描绘了诗人在赤松山道观中的所见所感，表达了对隐逸生活的向往和对友人的思念。
首联"珠殿香軿倚翠棱，寒栖吾道寄孙登"：道观的殿堂被青山环绕，诗人将自己比作古代隐士孙登，暗示自己选择清贫的隐居生活。"珠殿""香軿"这些华美词汇与"寒栖"形成对比，突显了精神追求高于物质享受。
颔联"岂应肘后终无分，见说仙中亦有僧"：诗人自问难道与仙道无缘吗？但听说神仙中也有僧人模样，表达了对修道成仙的渴望和自信。这里的"肘后"暗指道家典籍，"僧"字点明了诗人身份。
颈联"云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤"：这是全诗最生动的画面。云雾散去，山泉从险峻的石缝飞泻；月光下，山鼠顺着枯藤爬下。两个镜头一壮美一幽静，共同构成山居生活的真实写照。
尾联"还如华顶清谈夜，因有新诗寄郑弘"：诗人回忆起与友人郑弘（暗指郡守）在华顶峰夜谈的往事，现在又写新诗相赠。既表达了对友情的珍视，也透露出虽隐居山林却仍心系人间的态度。
全诗通过道观环境、修道感悟、山居景致、友人思念四个层次，展现了诗人超脱而不孤寂的精神世界。诗中"飞险窦""下枯藤"等动态描写尤为传神，让读者仿佛身临其境。最后将新诗比作连接尘世与仙山的桥梁，构思巧妙。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。