述哀答伯瑶
四千年中中国史，咄咄怪事宁有此？
与君不见一年耳，去年此时事方始。
谓之曰战仍互市，曰和而既攻其使。
同一国民民教异，昨日义民今日匪。
同一国臣南北异，或而矫旨或抗旨。
惟俄、德、法、英、日、美，其军更联意、奥、比。
以其枪炮御弓矢，民间尚自传胜仗，岂料神兵竟难恃！
守城何人无张、许，收京何人无郭、李。
此时中国论人才，但得秦桧亦可喜。
拒割地议反赖商，定保皇罪乃杀士。
纷纷构党互生死，言新言旧徒为尔。
西来日月犹双悬，北去山河枉万里。
仪鸾殿卓诸国旂，博物院陈历朝玺。
留都扈跸方争功，迁都返跸相謷訾。
伺人怒喜为怒喜，不知国雠况国耻。
素衣豆粥哀痛诏，可惜人心呼不起。
嗟哉臣民四万万，谁竟一心奉天子。
晏坐东南望西北，九庙尚在烟尘里。
韩江东走大海水，江头一老哀未已。
昨寄我诗泪满纸，止一年耳事且然，眼中况复流年驶？
安得同作上界仙，下视群雄如蝼蚁。
任他争战数千年，洞中一局棋未已。
与君不见一年耳，去年此时事方始。
谓之曰战仍互市，曰和而既攻其使。
同一国民民教异，昨日义民今日匪。
同一国臣南北异，或而矫旨或抗旨。
惟俄、德、法、英、日、美，其军更联意、奥、比。
以其枪炮御弓矢，民间尚自传胜仗，岂料神兵竟难恃！
守城何人无张、许，收京何人无郭、李。
此时中国论人才，但得秦桧亦可喜。
拒割地议反赖商，定保皇罪乃杀士。
纷纷构党互生死，言新言旧徒为尔。
西来日月犹双悬，北去山河枉万里。
仪鸾殿卓诸国旂，博物院陈历朝玺。
留都扈跸方争功，迁都返跸相謷訾。
伺人怒喜为怒喜，不知国雠况国耻。
素衣豆粥哀痛诏，可惜人心呼不起。
嗟哉臣民四万万，谁竟一心奉天子。
晏坐东南望西北，九庙尚在烟尘里。
韩江东走大海水，江头一老哀未已。
昨寄我诗泪满纸，止一年耳事且然，眼中况复流年驶？
安得同作上界仙，下视群雄如蝼蚁。
任他争战数千年，洞中一局棋未已。
现代解析
这首诗是清末诗人丘逢甲的作品，用直白有力的语言痛斥了当时中国的乱象和民族危机。全诗像一篇愤怒的日记，记录了1900年八国联军侵华时期的荒唐现实。
开篇就用"四千年怪事"震撼读者，说这一年的乱局是中国四千年未有的荒唐：明明在和外国打仗，却还在和敌人做生意（"谓之曰战仍互市"）；昨天还被称作爱国义民的人，今天就被打成反贼（"昨日义民今日匪"）。朝廷内部也分裂严重，南方北方官员互相拆台（"同一国臣南北异"）。
诗人愤怒地列举列强联军（俄德法英美日等八国）用先进武器屠杀我们，老百姓却还在传播虚假的捷报（"民间尚自传胜仗"）。他渴望出现像唐朝张巡、许远那样的守城英雄，或者郭子仪、李光弼那样的救国将领，讽刺说现在连秦桧这样的奸臣都算"人才"了。
诗中提到很多具体事件：商人反对割地反而比官员更有骨气，支持变法的知识分子被杀害，各派系忙着内斗。最痛心的是描写北京沦陷后的场景：外国旗帜插在皇宫（"仪鸾殿卓诸国旂"），历代玉玺被抢走陈列（"博物院陈历朝玺"），逃难的官员还在争功诿过。
最后诗人悲叹：四万万同胞不能团结，皇帝下罪己诏也唤不醒民心（"素衣豆粥哀痛诏，可惜人心呼不起"）。望着西北方向陷落的京城，只能在韩江边独自哀伤。结尾幻想能做神仙冷眼看人间争斗，其实是表达对现实深深的无力感。
这首诗的魅力在于：
1. 用大白话写重大历史，像在当面控诉
2. 密集使用对比手法（昨天/今天、忠臣/反贼、幻想/现实）
3. 把愤怒、讽刺、哀伤多种情绪交织在一起
4. 记录了很多真实历史细节，堪称"诗史"
5. 最后的神仙幻想，凸显知识分子的苦闷
全诗像一面镜子，照出了中国近代最屈辱时刻的社会百态，今天读来依然能感受到那种切肤之痛。
丘逢甲
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。