巾山行同王监簿作
皇华真人游海东，云行急疾去若风。
蜺旌羽节追不及，飘飖双帻堕碧空。
六丁六甲不得取，化作两峰撑青红。
至今八面各变态，隐见有无横复纵。
或说苍龙从海度，潮落江乾不能去。
两角峥嵘云护之，身伏泥沙惟脊露。
雷鸣电作定腾霄，铁锁横江截归路。
老胡说法欲降龙，又恐钵盂藏不住。
故将两塔压其巅，击鼓撞钟警朝暮。
有时风雨响空岩，僧坐堂中生畏怖。
惟有江平月照时，付与诗人题好句⑴。
蜺旌羽节追不及，飘飖双帻堕碧空。
六丁六甲不得取，化作两峰撑青红。
至今八面各变态，隐见有无横复纵。
或说苍龙从海度，潮落江乾不能去。
两角峥嵘云护之，身伏泥沙惟脊露。
雷鸣电作定腾霄，铁锁横江截归路。
老胡说法欲降龙，又恐钵盂藏不住。
故将两塔压其巅，击鼓撞钟警朝暮。
有时风雨响空岩，僧坐堂中生畏怖。
惟有江平月照时，付与诗人题好句⑴。
现代解析
这首诗描绘了一座神奇山峰的传说，充满神话色彩和动态美感。我们可以从三个层面来理解：
1. 神话故事部分
诗人用夸张手法讲述这座山的来历——说是天上仙人的头巾被风吹落人间，连天兵天将都追不上，最后化作两座山峰。又把山峰比作被困的苍龙：龙角是突出的山石，龙身藏在泥沙中，电闪雷鸣时仿佛要挣脱铁锁飞走。这些想象让静止的山有了生命力和戏剧性。
2. 人文景观描写
诗中提到僧人建塔镇龙、晨钟暮鼓的细节，把神话和现实连接起来。风雨天岩洞里的回声让人害怕，而月夜平静的江面又给诗人创作灵感，这种对比展现了山峰的不同面貌。
3. 艺术表现手法
全诗像连环画一样充满动感：云中疾驰的仙人、坠落的神巾、挣扎的苍龙、风雨中的寺庙，最后定格在月下写诗的文人。诗人用"撑青红""铁锁横江"等鲜明意象，让虚幻传说变得可视可感。结尾的"诗人题好句"巧妙点出：正是这些神奇传说，激发了无数文人的创作灵感。
舒岳祥
（1236—?）台州宁海人，字舜侯，一字景薛。理宗宝祐四年进士。仕终承直郎。尝以文见吴子良，子良称其异禀灵识，如汉之贾谊。后以文学名。宋亡不仕，避地奉化，与戴表元友善，表元之学，得力于岳祥为多。尝读书于阆风台，人称阆风先生。著述统名《阆风集》。