现代解析
这首诗写的是作者吃鹿肉时的复杂心情，通过鹿的命运反思人与自然的残酷关系。
前四句用鹿的悲惨遭遇做铺垫：曾经在山寺听到鹿的哀鸣（"叫"指鹿鸣），那失去伴侣的叫声令人心碎。鹿虽然有鸣叫的本领却因此招来杀身之祸（猎人循声而来），就算善于奔跑也难逃被捕的命运。这里用"能鸣""善走"两个优点反衬出鹿的悲剧——越是优秀的特质反而害了自己。
中间两句转到猎人的角度：布置捕网要趁着雨后（气味更易追踪），而鹿即使逃亡也眷恋着熟悉的树林。这两句展现了自然界的生存法则——猎人的算计和动物的习性形成残酷对比。
最后两句是作者的自我拷问：年老体衰需要吃肉滋补，但为了口腹之欲剥夺生命，这样的行为究竟是何心态？"生杀亦何心"这个反问特别有力，既有对弱者的同情，又包含对人性自私面的深刻反省。
全诗最打动人的是这种矛盾心理：既承认生存的残酷现实（需要吃肉），又对杀戮行为产生道德不安。诗人没有站在道德高地批判，而是诚实展现普通人面对生存与良知时的挣扎，这种真实感让现代读者也能产生共鸣。
舒岳祥
（1236—?）台州宁海人，字舜侯，一字景薛。理宗宝祐四年进士。仕终承直郎。尝以文见吴子良，子良称其异禀灵识，如汉之贾谊。后以文学名。宋亡不仕，避地奉化，与戴表元友善，表元之学，得力于岳祥为多。尝读书于阆风台，人称阆风先生。著述统名《阆风集》。