《食鹿肉谢正仲见{馍莫换鬼}》之我见

那日语文课上，老师用投影仪打出舒岳祥的《食鹿肉谢正仲见{馍莫换鬼}》，我第一眼就被这个古怪的题目吸引。特别是那个被括号标注的异体字，像一道未解的谜题，让我对这个诞生于宋元之际的作品产生了强烈的好奇。

"山寺曾闻叫，悲哉失侣音。"开篇便将我们带入一个凄清的山寺场景。老师解释说，这里的"叫"不是普通的叫声，而是鹿寻找伴侣的哀鸣。我不禁想起去年在动物园听到的长颈鹿叫声，低沉而悠远，确实带着某种难以言说的孤独感。诗人用"悲哉"二字，直接抒发了对失侣之鹿的同情，为全诗奠定了悲悯的基调。

"能鸣终召祸，善走竟成禽。"这两句看似平淡，却蕴含着深刻的人生哲理。鹿因为能够鸣叫而暴露位置，因为善于奔跑反而被追捕至筋疲力尽成为猎物。这让我联想到现代社会中的一些现象：有时候，一个人太过优秀反而招致嫉妒，太过突出反而成为众矢之的。诗人在这里或许也在暗喻自己的人生境遇——作为南宋遗民，他的才华和气节在那个动荡年代反而成了负担。

"设罟须新雨，寻踪恋旧林。"猎人趁着新雨后的清晰足迹设下陷阱，而鹿却依然眷恋着它熟悉的树林。这一对比格外令人心痛。我不禁想：为什么明知危险，动物还是离不开它们熟悉的环境？这难道不就像我们人类，即使知道某些习惯不好，还是难以改变吗？诗人用极其简练的语言，揭示了生物的本能与命运之间的悲剧性冲突。

最让我深思的是最后两句："衰年资血味，生杀亦何心。"年老需要营养，所以不得不食用鹿肉，但对剥夺生命这件事，诗人内心充满矛盾。这让我想起自己第一次目睹杀鸡时的心理冲击——既想吃鸡肉，又不忍看它被杀。这种矛盾在现代社会被超市的包装肉品所掩盖，但在这首诗中却被赤裸裸地呈现出来。

为了更好理解这首诗，我查阅了舒岳祥的生平。他生活在宋元易代之际，亲眼目睹山河破碎，自己也曾隐居山林。这首诗表面写鹿，实则借物抒怀，表达了对命运无常的感慨和对生命价值的思考。那只被猎杀的鹿，何尝不是诗人的自喻？在那个乱世，有才华、有气节的人往往难逃被"狩猎"的命运。

这首诗给我的最大启示是：文学之所以动人，是因为它能够穿越时空，与不同时代的读者产生共鸣。当我为那只鹿的命运感到悲伤时，我实际上是在体验诗人对生命的敬畏；当我思考"能鸣终召祸"的哲理时，我是在与古人的智慧对话。

作为中学生，我们可能还无法完全理解诗人所有的深意，但正是这种似懂非懂的状态，激发了我们探索的欲望。每一首古诗都像是一个时间胶囊，保存着古人的情感与智慧，等待我们去开启、去理解、去传承。

在完成这篇作文的过程中，我不仅学会了一首新的古诗，更重要的是，我感受到了中华文化的深厚底蕴和跨越时空的生命力。那只在宋元之际被猎杀的鹿，它的哀鸣穿越了近千年的时光，依然能够触动今天一个中学生的心灵——这，就是文学永恒的魅力。

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老师评语： 本文从中学生视角出发，对古诗进行了富有个人特色的解读。作者能够结合自身生活体验，如动物园经历、目睹杀鸡等，建立与古诗的情感连接，这种学习方法值得肯定。文章对诗句的分析层层深入，从字面意思到深层寓意，展现了较强的文本解读能力。特别是能够将古诗与现代社会、个人成长相联系，体现了批判性思维和文化传承意识。若能在分析"设罟须新雨"句时更深入探讨"新雨"的象征意义，文章将更加丰富。总体而言，这是一篇优秀的古诗鉴赏作文，展现了作者对古典文学的感悟能力和文字表达能力。