悲哉行
年代：明代
《悲哉行》原文
昔时冠带人，唯有鹤来𡹙。
宿志慕长生，朋党尽刺讥。
父母不我容，碧海三山飞。
朝牧老君龙，莫守刘安鸡。
仙家岁月长，桃子三垂枝。
𡹙来见荒冢，半是孙曾碑。
城池百易主，族里无从知。
古人悲夜绣，今我亦似之。
白骨不可语，鹤归空尔为。
《悲哉行》现代解析
这首诗描绘了一个繁华逝去、物是人非的荒凉场景，表达了人生无常、追求虚幻的悲哀。
开头用“石马立荆棘，荒城叫老狸”勾勒出一幅破败景象：曾经庄严的石马如今淹没在杂草中，荒废的城池里只有野猫的叫声。曾经的达官贵人（“冠带人”）早已不在，只剩野鹤偶尔飞来栖息。
诗人曾渴望长生不老，却遭到亲友的嘲笑，连父母也不理解他，于是他幻想飞向仙山（“碧海三山”），像神仙一样生活——早晨放牧老君的龙，傍晚照料刘安的鸡（传说中得道升仙的人）。仙家的岁月漫长，桃子三千年才结一次果，似乎永恒美好。
然而，当他回到现实，看到的却是荒芜的坟墓，许多墓碑上刻着的已是子孙后代的名字。城池多次易主，连家族血脉都无从追溯。古人曾感叹“富贵不还乡，如衣锦夜行”（“夜绣”），而诗人此刻的悲凉更甚——连炫耀的对象都没有了。
最后两句尤为凄凉：逝去的人（白骨）无法交谈，仙鹤飞回也毫无意义。诗人意识到，无论是追求功名还是长生，最终都归于虚无，只剩无尽的孤独与幻灭。
全诗通过鲜明的今昔对比，批判了世俗对名利的追逐，也暗含对求仙的怀疑，流露出深沉的幻灭感和对生命短暂的无奈。
《悲哉行》表达了什么情感？
《悲哉行》写作背景是什么？
《悲哉行》中石马,荆棘,老狸,冠带人,鹤,刺讥,父母,碧海三山,老君龙,刘安鸡,荒冢,孙曾碑,城池,族里,古人,白骨,鹤归,袁宏道是什么意思？
袁宏道
袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。