送于十八应四子举落第还嵩山
归根复太素，群动熙元和。
炎炎四真人，摛辩若涛波。
交流无时寂，杨墨日成科。
夫子闻洛诵，夸才才固多。
为金好踊跃，久客方蹉跎。
道可束卖之，五宝溢山河。
劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。
三花如未落，乘兴一来过。
译文及注释
吾祖吹橐(tuó)籥(yuè)，天人信森罗。
我家祖宗认为天地就像牛皮风箱，仙人一定有很多，森森罗列。
橐籥：亦作“橐爚”。古代冶炼时用以鼓风吹火的装置，犹今之风箱。
归根复太素，群动熙元和。
清净即宇宙最原始状态，是为归根，静生动，则动植物从元和化生出来。
炎炎四真人，摛(chī)辩若涛波。
名声卓著的庄子文子列子庚桑子四个真人，执笔为文，铺陈翰藻若波涛汹涌。
摛辩：铺陈辩论。
交流无时寂，杨墨日成科。
天地交流无时休寂，杨朱与墨翟的学说也成为法律承认的科目。
杨墨：战国时杨朱与墨翟的并称。
夫子闻洛诵，夸才才固多。
反复吟颂孔夫子的学说，口才若悬河海口。
为金好踊跃，久客方蹉(cuō)跎(tuó)。
能铸莫邪剑的金属性质活跃，长期为客不被赏识，心情必然蹉跎。
为金好踊跃，久客方蹉跎：出自《庄子·大宗师篇》：“大冶铸金。金踊跃曰：我必为镆铘。大冶必以为不祥之金。”
道可束卖之，五宝溢山河。
道，是不可以捆绑出售的，那是满溢山河的金银铜铁玉五宝。
劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。
我劝你还是回归嵩山，手把酒杯看着自家的枝条早开花，管他官家的草长不长！
三花如未落，乘兴一来过。
如果嵩山的贝多树开的三季花儿未落，我哪天乘兴去看。
译文及注释
译文
我家祖宗认为天地就像牛皮风箱，仙人一定有很多，森森罗列。
清净即宇宙最原始状态，是为归根，静生动，则动植物从元和化生出来。
名声卓著的庄子文子列子庚桑子四个真人，执笔为文，铺陈翰藻若波涛汹涌。
天地交流无时休寂，杨朱与墨翟的学说也成为法律承认的科目。
反复吟颂孔夫子的学说，口才若悬河海口。
能铸莫邪剑的金属性质活跃，长期为客不被赏识，心情必然蹉跎。
道，是不可以捆绑出售的，那是满溢山河的金银铜铁玉五宝。
我劝你还是回归嵩山，手把酒杯看着自家的枝条早开花，管他官家的草长不长！
如果嵩山的贝多树开的三季花儿未落，我哪天乘兴去看。
注释
橐籥（tuóyuè）：亦作“橐爚”。古代冶炼时用以鼓风吹火的装置，犹今之风箱。《老子》：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”
摛（chī）辩：铺陈辩论。
杨墨：战国时杨朱与墨翟的并称。
为金好踊跃，久客方蹉跎：出自《庄子·大宗师篇》：“大冶铸金。金踊跃曰：我必为镆铘。大冶必以为不祥之金。”
现代解析
这首诗是李白写给一位科举落第的朋友于十八的安慰之作，用充满道家哲理的比喻和豪迈的劝慰，展现了李白特有的洒脱人生态度。
全诗可分为三个部分：
1. 开篇用宏大宇宙观铺垫（1-6句）
李白用"老祖宗吹动天地熔炉"的奇幻比喻，描绘万物生生不息的景象。他说四位得道真人（暗指考官）的评判标准变化无常，就像杨朱、墨子的学说轮流流行，暗示科举成败本就充满偶然性。
2. 中间肯定朋友才华（7-10句）
直接称赞于十八的洛阳才子之名，说他像跃跃欲试的黄金般光彩夺目。用"道可束卖之"的讽刺，暗指科举就像把学问当货物买卖，但真正的珍宝（五宝）其实遍布山河，不必执着功名。
3. 结尾给出潇洒建议（11-14句）
最动人的是最后的劝慰：不如回嵩山喝酒赏景，等山上的三花（可能指代机遇）未谢时再来尝试。这种"乘兴而来，尽兴而归"的态度，把挫折转化为一次随性的远足，充分展现李白"人生得意须尽欢"的哲学。
全诗妙在将严肃的落第写得如清风拂面，用"考官如波浪""学问似珍宝""人生如赏花"等一系列鲜活的比喻，把道家思想转化为生活智慧。最核心的魅力在于李白用自己通透的人生观，帮朋友把"失败"重新定义为"自由的新起点"。