现代解析
这首诗描绘了一位女子从闺阁生活转向佛门修行的心路历程，语言清新自然，充满禅意。
第一句"情忆闺中悟已深"：女子回忆过去在闺阁中的情感经历，已经深刻领悟到世俗情感的虚幻。就像现代人经历感情挫折后，突然看透了一些人生道理。
第二句"空门才到更澄心"：刚进入佛门（空门），心灵就变得更加清澈平静。好比我们离开喧嚣的城市来到宁静的山林，内心自然变得安宁。
第三句"楞伽读罢禅初定"：读完佛经《楞伽经》后，初步达到了禅定的境界。可以想象成专心读完一本启迪心灵的书后，整个人进入了一种超然的状态。
最后一句"野鸟林𤠔只共吟"：现在只与山野的飞鸟、林间的猿猴一起吟唱。这里用大自然的生灵衬托出主人公远离尘世、返璞归真的心境，就像现代人放下手机，享受与自然相处的简单快乐。
全诗通过"闺中-空门-读经-与自然为伴"的递进描写，展现了一个人从世俗走向超脱的心灵蜕变过程。最打动人的是那种放下执念后获得的简单快乐，以及人与自然和谐共处的宁静美感。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。