现代解析
这首诗讲的是禅宗修行和世俗认知的冲突，语言生动有趣。
前两句描写禅修状态：打坐蒲团多年苦修（"几百功"），终于打破思维局限（"浑沦打破"）达到圆融通透的境界（"圆通"）。这里用"浑沦"比喻未开悟时模糊的认知状态，像揉成一团的面被摊开成完美的圆，形象地表现了开悟过程。
后两句调侃世俗学者的固执：那些死读书的儒生（"腐儒"）非要钻牛角尖（"泥君窍"），结果永远困在混沌愚昧中（"万古混沌"）。这里用"混沌"对应开头的"浑沦"，形成巧妙对比——一边是打破混沌获得智慧，一边是永远陷在混沌里。
全诗通过"打坐破混沌"和"死守陷混沌"的鲜明对比，用做面团的日常比喻（把面团揉开vs面团永远揉不开），既通俗易懂又充满哲理，幽默地讽刺了教条主义，赞美了禅宗直指本心的智慧。
庄昶
庄昶（1437～1499）明代官员、学者。字孔暘，一作孔阳、孔抃，号木斋，晚号活水翁，学者称定山先生，汉族，江浦孝义（今江苏南京浦口区东门镇）人。成化二年进士，历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费，不愿进诗献赋粉饰太平，与章懋、黄仲昭同谪，人称翰林四谏。被贬桂阳州判官，寻改南京行人司副。以忧归，卜居定山二十余年。弘治间，起为南京吏部郎中。罢归卒，追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。