现代解析
这首《山居诗》描绘了一幅山中隐居生活的画卷，通过具体的景物和比喻，表达了诗人对隐居生活的向往与理解。
首句“进退应须与智论”，意思是说，进与退的行为都应该根据智慧来判断，不是盲目的行动。
“浮萍自在为无根”，这里用浮萍比喻那些没有固定根系的自由漂泊者，形象地描述了山居生活中的自由自在。
“扫门何太抛途辙，解佩犹能弃渥恩”，这两句表达的是自由与舍弃的概念。扫门是说清除旧的路径，抛掉原来的道路，解佩表示舍弃一些恩惠或束缚，放弃一些过往的生活方式。
“草径旋封迷旧迹，苔阶乱织露新痕”，这些句子描绘了山居环境的自然特点：草径很快被封住，旧的痕迹被覆盖；苔藓在台阶上生长，露出新的痕迹。这里既有对自然变化的描述，也象征着时间的流逝和生活的变迁。
“不唯此景供游赏，无限烟萝尽一吞”，最后两句表达的是，这里的景色不仅适合游赏，更有一种超脱尘世的意境，仿佛所有的烟雾和藤萝都融入了这种氛围中。
整首诗通过自然景色和人生哲理，传达了诗人对山居生活的热爱和对自由、超脱生活的向往，同时也体现了诗人对变化和时间流逝的感悟。
释延寿
释延寿（九○四～九七五），俗姓王，字仲玄（又作冲玄、冲立），号抱一子。馀杭（今浙江杭州）人。年二十八为华亭镇将时，弃吏出家。初礼龙册寺翠岩参禅师，寻谒天台山德韶国师，德韶一见而深器之。先住明州雪窦山。太祖建隆元年（九六○），吴越王钱俶请入居灵隐山新寺。明年，迁永明寺，居十五载。著述颇丰，有诗偈赋咏凡千万言，流播海外。高丽国王遣使赍书，叙弟子之礼。开宝八年卒，年七十二。赐号智觉禅师。徽宗崇宁间追谥宗照。