天台藤杖歌（戊午）
福庭本是群仙囿，汉代桃源尚如旧。
仙人手种祁婆藤，掷与人间赛灵寿。
敲破铁簧扪楖栗，擎起蛟身看清瘦。
我来天台亲见之，万年岭上垂金枝。
猿狖引臂弄光泽，筋缠石骨坚无皮。
鹿樵偶向梦中得，七尺珊瑚淡红色。
岂须芝草始长生，著手巳能助仙力。
石梁雨滑生苍苔，听笙看月登琼台。
恐随飞瀑化龙去，直拨白云寻鹤来。
持归拂拭奉堂上，要脚轻便不汝仗。
跃马才从灵隐回，横膝聊为寿者相。
庭前倚杖听儿诗，如策长藤到台荡。
仙人手种祁婆藤，掷与人间赛灵寿。
敲破铁簧扪楖栗，擎起蛟身看清瘦。
我来天台亲见之，万年岭上垂金枝。
猿狖引臂弄光泽，筋缠石骨坚无皮。
鹿樵偶向梦中得，七尺珊瑚淡红色。
岂须芝草始长生，著手巳能助仙力。
石梁雨滑生苍苔，听笙看月登琼台。
恐随飞瀑化龙去，直拨白云寻鹤来。
持归拂拭奉堂上，要脚轻便不汝仗。
跃马才从灵隐回，横膝聊为寿者相。
庭前倚杖听儿诗，如策长藤到台荡。
现代解析
这首诗描绘了天台山上一根神奇的藤杖，充满了仙气和生命力。诗人用生动的画面和想象，把藤杖写得既真实又超脱。
开头说天台山是神仙住的地方，汉代传说中的桃源仙境依然存在。仙人亲手种的藤杖（祁婆藤）被送到人间，比长寿的灵寿木还要神奇。接着诗人用夸张的比喻写藤杖的质地：敲起来像铁器般坚硬，拿在手里像蛟龙一样精瘦有力。
中间部分写诗人亲眼见到藤杖的情景：万年岭上垂着金色的藤枝，猿猴在藤条间嬉戏。藤条像石头一样坚硬，表面光滑无皮。诗人甚至梦到鹿樵（仙人）送他七尺长的淡红色珊瑚藤杖，暗示这藤杖不需要灵芝仙草就能让人长寿，拿在手里就能增加仙力。
后面写诗人带着藤杖在天台山游玩：在长满青苔的石梁听笙赏月，担心藤杖会随瀑布化成飞龙，于是拨开白云寻找仙鹤。最后诗人把藤杖带回家孝敬长辈，让老人拄着它走路轻便。诗人自己也拄着藤杖，像从灵隐寺骑马归来一样潇洒，横放膝上就像寿星的模样。结尾处老人倚杖听儿孙读诗，仿佛拄着长藤又回到了天台山的美景中。
全诗把一根普通藤杖写得仙气飘飘，通过丰富的想象和神话色彩，展现了人与自然、仙境的奇妙联系。藤杖既是实用的手杖，又是连接人间与仙境的纽带，寄托了诗人对长寿、仙境的向往和对长辈的孝心。
阮元
阮元（1764～1849）字伯元，号云台、雷塘庵主，晚号怡性老人，江苏仪征人，乾隆五十四年进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历乾隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士，太傅，谥号文达。他是著作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。