读大唐西域记十三首 其三
将夕云霞变，玄景忽已灭。
中宵霁光风，薄曙春寒冽。
境迁情屡易，识纷智乃汨。
文句竞华质，高明神理滑。
见闻遗所知，焉得心路绝。
展转名义兴，玄解肆分别。
谁作声明论，今日何曾劣。
童稚匪他人，秖昧当年说。
五百阿罗汉，豁然成超越。
迦匿弥罗时，髣髴枯树穴。
莫倚渊镜微，皓首不能决。
中宵霁光风，薄曙春寒冽。
境迁情屡易，识纷智乃汨。
文句竞华质，高明神理滑。
见闻遗所知，焉得心路绝。
展转名义兴，玄解肆分别。
谁作声明论，今日何曾劣。
童稚匪他人，秖昧当年说。
五百阿罗汉，豁然成超越。
迦匿弥罗时，髣髴枯树穴。
莫倚渊镜微，皓首不能决。
现代解析
这首诗描绘了一个人在黄昏到黎明的时光流转中，对人生、智慧和真理的思考。全诗可以分为三个层次来理解：
1. 自然景象与心境变化（前四句）
诗人用"云霞变""霁光风""春寒冽"等自然景象的变化，暗示时间的流逝（从黄昏到深夜再到黎明）。这些景物描写不仅营造出清冷的意境，更象征着人生不同阶段的心境转变。
2. 对智慧的辩证思考（中间八句）
诗人提出深刻的人生观察：环境改变会导致心情波动（"境迁情屡易"），过分追求华丽的文辞反而会掩盖真理（"文句竞华质"）。他认为单纯依赖见闻知识是不够的（"见闻遗所知"），真正的智慧需要心灵的领悟。这里用"渊镜"比喻深奥的智慧，提醒人们不要因为理论深奥就放弃探索。
3. 佛教典故的启示（后六句）
通过"五百阿罗汉""迦匿弥罗"等佛教故事，诗人说明顿悟的可能。就像枯树洞中也可能突然透进光明，暗示普通人（"童稚"）通过修行也能获得超越性的觉悟。最后用"皓首不能决"的反例，强调执着于理论不如实践修行。
全诗的魅力在于：
- 将自然变化与哲理思考完美结合
- 用生活化的比喻（如枯树穴）解释深奥的佛理
- 反对空谈理论，倡导心灵实践
- 节奏由景物到哲理层层递进，最后用典故点明主旨
诗人最终想表达：真理不在华丽的言辞中，而在持续的心灵探索和实践里。就像春寒终会过去，人通过不断修行，终能获得精神上的超越。