屿南宿别贡士林执中

红烛离堂酒半醒,骊歌今夕若为听。故人好是身随桂,浮客空嗟迹类萍。

花屿晚钟湖上别,凤台春树梦中青。应知昼绣长林下,白首还来到玉瓶。

现代解析

这首诗描绘了一场充满离愁别绪的夜晚聚会,通过生动的画面和细腻的情感,展现了朋友分别时的不舍和对未来的期许。

开头两句写的是在红烛照亮的厅堂里,酒喝到一半人已半醒,此刻的离别歌声让人不忍细听。这里用"红烛"和"半醒"营造出既温暖又带着醉意的氛围,而"骊歌"(离别之歌)则点明了主题。

中间四句用对比手法写离别:朋友即将踏上仕途("身随桂"暗指科举及第),而自己却像浮萍一样漂泊无定。在黄昏的湖中小岛,晚钟声中告别;想象中的京城凤台,春树在梦中依然青翠。这里"花屿晚钟"和"凤台春树"形成鲜明对比,一实一虚,既有眼前离别之景,又有对友人未来的想象。

最后两句是安慰和祝福:相信你功成名就后("昼绣"指官服),还会记得我们这些老朋友,白发时再回到这里把酒言欢。"玉瓶"指酒器,暗示着对重逢共饮的期待。

全诗情感真挚,既有离别的伤感,又有对友人前程的祝福,还暗含着自己漂泊的感慨。诗人通过烛光、歌声、湖景、钟声等意象,将复杂的离别情绪表达得既含蓄又动人,最后以对未来重逢的期待作结,给人温暖和希望。

王恭

王恭(1343-?),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,著有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。