现代解析
这首诗用大白话讲，就是在调侃佛教禅宗里一个有趣的现象：禅师们嘴上说"不立文字"，实际却写了一大堆书。
前两句说古代高僧手段厉害（"决裂"），像拆房子一样打破常规（"剥地破地折"）。他们嘴上说真理不能用文字表达（"不立文字"），结果自己写的书横着竖着都是道理（"横说竖说"）。
中间两句直接点名草庵和尚（惠峰询老），说他编的《类海》这书太啰嗦（"文字太多"），就像老太太操心孙子一样唠叨（"老婆心切"）。这里用"老婆心"这个生活化比喻，把高僧接地气的一面写活了。
最后两句是点睛之笔：你们要是看不懂我这吐槽，还以为是我在啰嗦呢！其实我是在说反话——真正懂禅的人，应该像禅师们一样，既明白道理说不清，又不得不借助文字来说清。
全诗妙在把严肃的禅宗思想用说反话、开玩笑的方式表达，就像朋友间互相揭短：你们这些和尚啊，嘴上说不要，身体很诚实嘛！让人在会心一笑中体会到禅宗"说似一物即不中"的智慧。
楼钥
楼钥（1137～1213）南宋大臣、文学家。字大防，又字启伯，号攻媿主人，明州鄞县（今属浙江宁波）人。楼璩的三子，有兄长楼鐊、楼锡，与袁方、袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。隆兴元年（1163年）进士及第。历官温州教授，起居郎兼中书舍人，大定九年（1169年），随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年（1213年）卒，谥宣献。袁燮写有行状。有子楼淳、楼濛（早夭）、楼潚、楼治，皆以荫入仕。历官温州教授、乐清知县、翰林学士、吏部尚书兼翰林侍讲、资政殿学士、知太平州。 乾道间，以书状官从舅父汪大猷使金，按日记叙途中所闻，成《北行日录》。