览古诗十首 其三
主罕能知人，士实感知己。
所以古豫让，报仇良不止。
一入涂厕中，再出隐桥涘。
漆身若被绣，吞炭若飨簋。
大义激其仇，仇衣惠然褫。
所为虽极难，所志在必死。
死者已无后，死亦何为尔。
烈士固有心，存乎上所使。
傥彼筮仕初，即遇以国士。
将报智伯者，而报中行氏。
所以古豫让，报仇良不止。
一入涂厕中，再出隐桥涘。
漆身若被绣，吞炭若飨簋。
大义激其仇，仇衣惠然褫。
所为虽极难，所志在必死。
死者已无后，死亦何为尔。
烈士固有心，存乎上所使。
傥彼筮仕初，即遇以国士。
将报智伯者，而报中行氏。
现代解析
这首诗讲的是春秋时期刺客豫让为主报仇的故事，核心在探讨"士为知己者死"的精神内核。
前四句点明主旨：君主很少能真正了解臣子，但臣子会为赏识自己的人拼命。豫让就是这样的典型，他为报智伯的知遇之恩，不惜多次行刺仇人赵襄子。
中间八句用电影镜头般的语言，生动描绘豫让的极端行为：躲厕所、藏桥下、用漆涂身毁容、吞炭变声。这些自残举动就像穿着华服赴宴般决绝。最终他虽未能杀死仇人，但通过斩击仇人衣服完成了象征性复仇。
最后八句升华主题：豫让明知必死仍坚持，是因为烈士的信念取决于君主的对待方式。诗中抛出深刻假设——如果豫让最初效忠的中行氏也能像智伯那样重用他，或许这份忠诚就会献给不同的主公。
全诗用惊心动魄的复仇故事，揭示了中国传统中"知遇之恩"的特殊分量。豫让的极端行为看似疯狂，实则是对"被看见、被重视"这种精神需求的极致回应。诗人通过这个极端案例，让读者思考人与人之间相互认可的价值有多重要。
张元凯
苏州吴县人，字左虞。少习《毛诗》。以世职为苏州卫指挥，督运漕粮北上，有功不得叙，自免归。悒悒不得志，以酒自放，酒酣谈天下事，慷慨风发。工诗，有《伐檀斋集》。