现代解析
这首诗描绘了诗人游览天台山国清寺的所见所感，充满了对自然美景的赞叹和对佛门清净的向往。
开篇四句写登山远眺的壮阔景象：诗人快步登上赤城山的高处，连绵的山峰在阳光下泛着翠绿的光晕。云雾缭绕的葱郁山林中，仿佛隐藏着千年来的神奇故事。这里用"空翠"形容山色，用"杳霭"描写云雾，画面感很强。
中间六句具体描写寺院环境：石桥上只有孤鸟飞过，佛门净地沐浴在清朗的晨光中。山谷间飘着淡淡的云彩，远处的树林传来清凉的风声。诗人来到丰干禅师的旧居，看到藤萝垂挂在溪水之上。这些描写既展现了寺院的幽静，又透露出超脱尘世的气息。
最后四句表达感悟：寺中五百位高僧，都参透了佛法的真谛。诗人希望在此学习"无生"的佛法智慧，超脱世俗的烦扰。"无生"是佛教术语，指超越生死轮回的境界，诗人用这个愿望收尾，点明了全诗追求心灵解脱的主题。
全诗语言清新自然，从登山写起，到寺院环境，再到内心感悟，层层递进。诗人将山水之美与佛法之妙融为一体，既是一幅优美的山水画，也是一首充满禅意的修行诗。诗中"孤鸟""清晖""归云"等意象都烘托出远离尘嚣的意境，让读者也能感受到那份宁静与超脱。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。