现代解析
这首诗词描写了一种内心的修炼和觉醒过程，用比喻和象征的手法表达了一种深邃的哲理。
首先，“几次淘澄，半生熬炼”说的是经过多次的思考和磨练，耗费了半生的时间去锤炼自己。这就像在淘金一样，经过反复的筛选和提炼，才能得到最纯净的东西。这里的“淘澄”和“熬炼”象征着人在生活中不断地反思和修炼，去除杂念，追求内心的纯净。
接着，“直教气息全无，脱体精明自现”意思是这种修炼最终让人达到了一个超越自我的境界，仿佛没有了呼吸，脱离了身体的束缚，内心的智慧和光明自然显现出来。这描述了一种超脱的状态，仿佛人已经超越了肉体的限制，达到了心灵的澄明。
然后，“粗细短长，突出难辨”指的是在这种境界中，事物的差别和界限变得模糊不清。无论是粗的、细的、短的、长的，都不再那么明显，因为内心已经超越了这些表面的差异，看到了事物的本质。
最后，“不是心，不是佛，不是物，分晓一团银绣线”说的是在这种境界中，内心既不是单纯的思想，也不是佛的境界，更不是外在的物体，而是一种难以言喻的、像一团银色的绣线一样的存在。这团绣线象征着一种无法用言语表达的、融合了所有对立面的整体性，是一种超越二元对立的统一状态。
整首诗词通过比喻和象征，表达了人在修炼过程中逐渐超越自我，达到心灵澄明和统一的境界。它告诉我们，真正的智慧不是通过外在的追求得到的，而是通过内心的修炼和超越，最终达到一种无分别、无界限的境界。这种境界就像一团银色的绣线，看似简单，却蕴含着无限的深意。
释可湘
释可湘（一二○六～一二九○），号绝岸，俗姓葛，台州宁海（今属浙江）人。参无准师范禅师得旨。理宗宝祐元年（一二五三），初住嘉兴府流虹兴圣寺。历住温州雁山能仁寺、越州九岩慧云寺、天台护国广恩寺、临安府崇恩演福寺、温州江心龙翔兴庆寺。度宗咸淳八年（一二七二），住福州雪峰崇圣寺，十年，客南山太清。后再住崇圣寺凡十年，谢院事，退居杭州宝寿寺。元世祖至元二十七年卒，年八十五。为南岳下二十世，无准师范禅师法嗣。有《绝岸可湘禅师语录》一卷，收入《续藏经》。