相国寺访亦谙上人（以下癸卯）
吾师诸行苦，白足辞南屏。
洗钵入城市，破寺风泠泠。
昏旦尘一聚，不见芙蓉青。
闭户即丘壑，自性非殊形。
许由未闻道，弃瓢徒内荧。
耳非驻声器，无耳宁无听。
晚树下落日，龛灯冷于萤。
孤情出秀句，勿事重翻经。
洗钵入城市，破寺风泠泠。
昏旦尘一聚，不见芙蓉青。
闭户即丘壑，自性非殊形。
许由未闻道，弃瓢徒内荧。
耳非驻声器，无耳宁无听。
晚树下落日，龛灯冷于萤。
孤情出秀句，勿事重翻经。
现代解析
这首诗描绘了一位修行者清苦而自在的生活状态，表达了超脱世俗、回归本真的禅意。
开头写修行者离开南屏山，带着简单的钵盂来到城市破旧的寺庙。这里用"白足"（光脚）和"泠泠"的风声，突出他清贫苦修的形象。城市寺庙虽然破败，但修行者却能在这方寸之地找到内心的宁静——"闭户即丘壑"说明真正的山水不在外界，而在心中。
中间部分通过许由（古代隐士）的典故，批评那些刻意追求形式上的超脱（比如扔掉水瓢装清高）的人。作者认为真正的修行不在于外在表现，而在于内心觉悟。"耳非驻声器"两句用比喻说明：耳朵只是工具，真正的听觉在于心灵，强调内在感知比外在形式更重要。
结尾用落日、树影、佛龛前微弱的灯光，营造出空寂的意境。"孤情出秀句"点明修行者的精神境界自然流露于诗句中，而最后"勿事重翻经"则点出禅宗核心思想：真正的佛法不在反复诵读经书，而在当下的觉悟。
全诗通过简练的意象和层层递进的说理，展现了修行者"心远地自偏"的精神世界，传递出"放下形式，直指本心"的禅理。诗中"破寺"与"丘壑"的对比，"弃瓢"与"无听"的思辨，都生动体现了禅宗"平常心是道"的生活哲学。
厉鹗
厉鹗（1692-1752），字太鸿，又字雄飞，号樊榭、南湖花隐等，钱塘（今浙江杭州）人，清代文学家，浙西词派中坚人物。康熙五十九年举人，屡试进士不第。家贫，性孤峭。乾隆初举鸿博，报罢。性耽闻静，爱山水，尤工诗馀，擅南宋诸家之胜。著有《宋诗纪事》、《樊榭山房集》等。