现代解析
这首诗表达了对高僧大愿和尚圆寂的哀悼与追思，情感真挚而含蓄。
前两句"邺卫松杉外，芝兰季孟间"用松树、芝兰等象征高洁的植物，暗指大愿和尚品德高尚，超脱尘世。三四句"尽希重诏出，祗待六龙还"透露出人们期盼高僧能重返人间的愿望，但"六龙还"这个神话典故暗示这已不可能实现。
五六句"不疾成千古，令焚动四山"直接描写圆寂场景：高僧安详离世，火化时连周围群山都为之震动，凸显其德行之高。最后两句"感恩终有泪，遥寄水潺潺"将悲痛化作泪水，像潺潺流水般寄托哀思，既克制又深情。
全诗通过自然意象与含蓄表达，展现了人们对得道高僧的敬仰与不舍，把生死离别的沉重情感转化为一种宁静悠远的怀念，让读者感受到超越生死的 spiritual connection（精神连接）。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。