赞延庆谦山主寿像（庵居孔圣坊）
谦德有光，慈心摄物。
等冤亲不与较量，混尘俗初无间隔。
熙熙然气融冰谷之春，汪汪乎胸吞云梦之泽。
乐羲皇世，含饴弄孙。
下陈蕃榻，倒屐迎客。
眼睛头烨烨光明幢，脚跟下尘尘清泰国。
卜邻陋巷，慕孔圣人获麟作传之风规。
摵碎明珠，有郁山主骑驴过桥之标格。
诚所谓入廛垂手，我自调心。
继百世凛然，见古道之颜色。
等冤亲不与较量，混尘俗初无间隔。
熙熙然气融冰谷之春，汪汪乎胸吞云梦之泽。
乐羲皇世，含饴弄孙。
下陈蕃榻，倒屐迎客。
眼睛头烨烨光明幢，脚跟下尘尘清泰国。
卜邻陋巷，慕孔圣人获麟作传之风规。
摵碎明珠，有郁山主骑驴过桥之标格。
诚所谓入廛垂手，我自调心。
继百世凛然，见古道之颜色。
现代解析
这首诗赞扬了延庆谦山主的品德和生活方式。我们来逐句分析：
1. “谦德有光，慈心摄物。”这句话意思是说，谦山主的品德像光芒一样照亮四周，他的慈悲之心能感染到所有事物。
2. “等冤亲不与较量，混尘俗初无间隔。”这句话表达的是，谦山主对待所有人和事都平等，不与别人争执，与世俗之间没有隔阂。
3. “熙熙然气融冰谷之春，汪汪乎胸吞云梦之泽。”这句话形容谦山主的精神状态，像春天温暖的阳光融化冰谷，他的胸怀宽广，可以容纳无尽的天地。
4. “乐羲皇世，含饴弄孙。”这句话说的是谦山主享受着美好的生活，像古代的羲皇一样，快乐地与孙子嬉戏。
5. “下陈蕃榻，倒屐迎客。”这句话描绘了谦山主对待客人的热情，像古代贤人陈蕃一样，热情地接待来客。
6. “眼睛头烨烨光明幢，脚跟下尘尘清泰国。”这句话形容谦山主的眼中充满智慧的光芒，他的脚下踏着清静的道路。
7. “卜邻陋巷，慕孔圣人获麟作传之风规。”这句话表达了谦山主对孔子的崇敬，他愿意与孔子为邻，学习孔子的道德风范。
8. “摵碎明珠，有郁山主骑驴过桥之标格。”这句话比喻谦山主舍弃了世俗的荣华富贵，像骑驴过桥的郁山主一样，追求高尚的品质。
9. “诚所谓入廛垂手，我自调心。”这句话说明谦山主过着简朴的生活，自己调整心态，不受外界干扰。
10. “继百世凛然，见古道之颜色。”这句话赞扬谦山主继承了古代圣贤的道德品质，传承了古道的真谛。
总之，这首诗通过描绘谦山主的品德和生活方式，表达了对他的赞美和崇敬。他谦逊、慈爱、胸怀宽广，追求高尚的道德品质，是一个值得我们学习的榜样。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。