现代解析
这首诗描绘了一个在潘家亭子前饮酒作乐的夜晚，以及酒后的寂寥场景。
前两句写热闹的聚会：诗人和朋友们在潘家的亭子前畅饮了一整夜，喝到兴头上时，有人对着竹林吹起了精美的玉箫。这里"啸琼箫"的描写很生动，让人仿佛能听到清越的箫声在竹林中回荡。
后两句笔锋一转写散场后的冷清：诗人用了一个巧妙的想象——不知道有多少凤凰被箫声吸引来栖息（古人认为凤凰非竹实不食，非梧桐不栖），但现在凤凰飞走了，人也散了，只剩下竹林在寂静中伫立。"凤去人归"四个字形成了强烈对比，热闹与冷清的反差让人感受到聚散无常的惆怅。
全诗最妙的是用"栖凤"这个意象，既暗指亭子可能叫"栖凤亭"，又用凤凰的来去象征聚会的盛况与散场，还把竹、凤这两个传统意象自然融合，让短短四句诗包含了丰富的情感和意境。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。