次韵蒋颖叔同游南屏见惠长篇

青山横莽苍,万石出南麓。
古刹表耆阇,高声耸群玉。
居惟择冈峦,近靡数松竹。
郡郭路非遥,游人舂不宿。
陟巘极跻攀,循崖劳伛伏。
架筒引流泉,跨岭构重屋。
讲座据妙峰,禅堂对枯木。
幽寻难屡期,将往谁能独。
偶逢霜台客,暂驻骢马足。
联步访丛林,终朝走郊牧。
相期方外游,顿忘河上曲。
夷路喜君腾,高阁惭予束。
更听名理言,俯惬中心欲。
况已证真常,讵止齐宠辱,
愿言挹清风,可用警浮俗。

现代解析

这首诗描绘了作者与朋友蒋颖叔一同游览南屏山的场景,通过生动的笔触展现了山景的美丽和游览过程中的体验,表达了超脱世俗、追求精神自由的态度。

诗的开头,“青山横莽苍,万石出南麓”,描绘了一幅壮丽的山景,远处的青山连绵起伏,山石从山脚下突兀而出,展示了山的雄伟和自然的壮观。这里的“莽苍”形容山色苍茫,让人感受到山的辽阔与神秘。

接下来,“古刹表耆阇,高声耸群玉”,写到了一座古老的寺庙,如同耆阇(一种古老的佛塔)般矗立在山间,高声传扬,仿佛寺庙的声音也参与到了自然的回响中。这里的“群玉”指的是山间的云雾缭绕,让山显得如同玉峰一般美丽。

“居惟择冈峦,近靡数松竹”,表达了游览者的选择,他们选择了风景优美的地方,四周环绕着松树和竹子,这些都是山林中的常客,给人以宁静和清凉之感。

“郡郭路非遥,游人舂不宿”,说明从城市到山之间的距离并不遥远,但即便如此,他们依然选择了一天游完,而不选择住宿在山中,表明他们对自然美景的热爱与追求。

“陟巘极跻攀,循崖劳伛伏”,写出了攀登山崖时的艰辛和努力。他们沿着陡峭的山路攀爬,有时需要弯腰前行,展现了他们对自然挑战的勇敢。

“架筒引流泉,跨岭构重屋”,则描述了他们在山中设置引水的管道以及建造房屋的过程,这些活动既体现了他们的勤劳,也展示了他们对自然环境的尊重与利用。

“讲座据妙峰,禅堂对枯木”,这里的“讲座”和“禅堂”指的是他们在山顶设立的讲经和禅修场地,它们面对着那些古老的树木,仿佛在与自然对话。

“相期方外游,顿忘河上曲”,表达了他们对远离尘嚣,追求精神自由的渴望,仿佛忘记了世俗的纷扰。

“夷路喜君腾,高阁惭予束”,这里写到了他们在平缓的路上感到喜悦,但同时也有些许惭愧,因为他们并未能像友人一样轻易地攀登高山。

“更听名理言,俯惬中心欲”,听到了一些关于人生的哲理,使他们内心感到满足和安宁。

“况已证真常,讵止齐宠辱”,说明他们已经体验到了真正的平静,不再为名利所扰。

“愿言挹清风,可用警浮俗”,表达了他们愿意接受清风的教诲,希望能提醒那些追求浮华的人们,保持内心的宁静与纯净。

整首诗通过描绘游览的过程,表达了对自然美景的热爱、对超脱世俗的向往,以及追求内心平静的精神追求,展现了人与自然和谐共处的美好画面。

苏颂

(1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。